杨修，三国时期一个极具悲剧性的人物，他出自于大户人家，学识渊博，业界翘楚，满腹经纶而深受曹植的赏识，成了曹植的亲信。

熟读三国的人都知道，曹植与曹丕兄弟相争中，杨修殚精竭虑，积极踊跃地为曹植出谋献策。

可是曹植在兄弟内斗中挫败，杨修就开始与曹植形同陌路了。

机关不可算尽，聪明适量即可！

公元219年（建安二十四年）魏蜀的定军山之战。

当时杨修是曹操手下的文官，跟随曹操远征蜀地。

因为，刘备的老将黄忠力斩曹操的爱将夏侯渊，曹操亲自统帅大军准备与刘备决一死战。

定军山一战是曹操指挥的最后一场大战，但战局形势不利，进也不是退也不是。

这一日，护军前来请示夜间的口粮，恰好曹操在喝鸡汤，就说了一句"鸡肋"，杨修听闻后不等曹操下令，就擅自做主让士兵收拾行装准备撤军。

曹操闻知后，杨修却说：鸡肋这玩意，食之无味，弃之可惜，恰似我们现在的处境一样，前进不能获胜，后退遭人耻笑，不如早归，曹操大怒，以扰乱军心之罪名将杨修斩首示众。

有谋有智而不隐，既不能成事不说，还会损人不利己。

杨修扰乱军心罪不至死，其真实的死因，是因为杨修掺和了曹操的家事，其在曹丕与曹植的夺嗣之争扮演了至关重要的角色。

当曹操最终确立曹丕继承魏王之位时，站在曹植阵营的杨修、丁仪、丁廙等人的红运也就走到头了。

因为，曹操杀杨修就如同当年杀崔琰一般，目的就是为了曹丕上位铺平道路，为了加强曹丕的权力。

而杨修那显摆的特点也是招致杀身之祸的另一个主要因素，本来说他应该从其父一生的经历中总结出人生经验和教训来，但他似乎毫无警惕。

聪明也愚，大智若愚。人只凭借小聪明，没有大智慧，又四处张扬显摆是非常讨人烦的。

小聪明的人都把别人当傻子，岂知真正傻的人却是你自己。

真人不露相，露相不真人。

因为，真正有有本事，有智有谋的高手都是大智如愚、深藏不露的。

不仁无智则失天下，而仁者谋者得天下。

汉高祖刘邦、三国皇叔刘备做事向来不张扬显摆。因而一直被尊崇为有勇有谋的智者。

精明在于事，聪明在于人。人有三六九等，智谋也分大小。

杨修取小智而舍大智，终究是聪明反被聪明误，最终死于曹操之手。

果儿接着说一个与杨修恰恰相反的人物。

下智者御力，上智者御心。

古往今来，度心之术一直被官场、职场、商场中人为之向往的权术。

唐王朝时期，先后侍奉过女皇武则天、唐睿宗李旦、唐玄宗李隆基的三朝元老，素有"救时宰相"之称的"姚崇"毋容置疑绝对是善用度心术的行家里手。

唐朝时期，与房玄龄、杜如晦、宋璟史称大唐王朝四大贤相的姚崇频频在和对手较量中，他总能先人一步掌握对手的心里，就如同肚里的蛔虫，进而胜之，让政敌败得一塌涂地，输得心悦诚服。

姚崇，诞生于人杰地灵的河南陕县，他是唐玄宗李隆基执政时期的宰相，在其出任唐朝宰相期间，擅长临机应变，思深以致远，谋定而后动，尽忠尽职辅助唐玄宗李隆基，为"开元"盛世繁华立下了汗马之劳。

但是，若论其品行，姚崇为人的方式方法就似乎有些欠妥，不敢恭维了。

为什么这说呢？

"权谲"大家并不陌生，这也是史籍对姚崇的评价，解释过来意指"好弄权术，非常狡猾"的意思。

关于这一点，则可以在其辅政期间与对手的较量中得出结论。早起的鸟儿有虫吃，要想成功就要懂得立即行动！

唐朝时期，进士及第出身的魏知古，时任唐睿宗李旦的宰相，无论是其出身还是业绩、职位、名气都可与同朝为相的姚崇相提并论，二人是在才能上平起平坐，各有所长。

公元713年（唐开元元年），身为梁国公的魏知古得知太平公主和窦怀贞等人筹谋政变自立，就向唐玄宗告密，唐玄宗李隆基先其一步发动兵变，一举弑杀了准备叛上作乱的太平公主等党羽，魏知古得以先姚祟一步如此为相。

但是，魏知古初入官场的贵人是姚祟，因为在早些年，魏知古得于姚祟的举荐才端上了金饭碗，最终与姚崇并列大唐相位。"魏知古起诸吏，为姚崇引用，及同升也，崇颇轻之。"《次柳氏旧闻》

由于魏知古有些得意忘形，因此对姚崇甚是傲慢，二人在朝堂的政治隔阂也日益越重，友谊的小船也就说翻就翻了。

所以，后来者居上的魏知古渐渐受到了姚祟的排斥，被降职后调到了唐朝的陪都洛阳，负责那里的工作。"崇意轻之，请知古摄吏部尚书、知东都选事。"《资治通鉴.卷211》

于是，魏知古对这件事铭心镂骨，耿耿于怀。这时，姚崇远在陪都的儿子，在得知新任地方官魏知古曾是父亲属下，就去找魏知古，想通过他的职权为自己博取一些好处。

公元714年（唐开元二年），魏知古也借此抓住这件事向唐玄宗做了汇报。"知古衔之。崇二子分司东都，恃其父有德于知古，颇招权请托；知古归，悉以闻。"《资治通鉴.卷211》

这一天，散朝后的唐玄宗李隆基和宰相姚崇在交谈中，突然话题一转说道：

姚相的你的犬子现在何处任职，能力和品行怎么样？"它日，主召崇，从容谓曰：卿子才乎，皆何官也又安在？《次柳氏旧闻》

姚崇是何等的文思敏捷，立刻就明白了唐玄宗李隆基的言外之意，他未加思索说道：

回禀陛下，臣家有三子，其中两个儿子目前尚在洛阳，能力一般，品行不佳，做事吊儿郎当，既无勇也无谋。"崇揣知帝意，曰："臣二子分司东都，其为人多欲而寡慎。"《新唐书.姚宋》

我想犬子在得知魏知古调任陪都之后，必定会去找他，因为魏知古受过我的帮助，臣在早些年看其有才曾提拔过他。

臣的儿子属于是愚夫蠢妇，他们以为魏知古肯定会因为感恩于我，故而会去找他谋取私利。

可是，截止陛下问起，臣因公务繁忙，故抽不出身去洛阳去问起此事。"知古微时，臣卵而翼之。臣子愚，以为知古必德臣，容其为非，故敢干之耳。是必以事干魏知古，臣未及问之耳。"《资治通鉴.卷211》

唐玄宗李隆基本来以为姚崇势必会为儿子辩解，但听闻姚崇的一番说辞后，瞬间感觉姚崇为人高风亮节大公无私，与此在心里就看不起魏知古，认为魏知古没有感恩之心，就想将魏知古撤职查办。"帝始以崇私其子，或为隐，微以言动之。及闻，乃大喜。帝于是爱崇不私而薄知古，欲斥之。"《新唐书.姚宋》

但是，姚崇则对唐玄宗李隆基说道：臣的儿子不懂事，为了自己的一官半职而触犯了律法，陛下已经不在追究他们的罪责了。

要是因为这件事而牵连魏知古丢了饭碗，所有人都会认为是微臣深受陛下的恩宠，所以陛下会偏袒于我，那样的话必然会影响陛下你的天威。"臣子无状，挠陛下法，陛下赦其罪，已幸矣；苟因臣逐知古，天下必以陛下为私于臣，累圣政矣。"《资治通鉴.卷211》

不得不说，姚崇这番话甚是讨巧，首先是令唐玄宗李隆基认为姚崇深明大义，其次则越发对魏知古深恶痛疾。

同年，备受皇帝厌恶的魏知古自然而然地就被降职留用了。"上久乃许之。翌日，以知古为工部尚书，罢知政事。"《次柳氏旧闻》

有人的地方就有竞争，官场最大的特点就是竞争无处不在！

张说，河南洛阳人，科举论式位居第一，先后任职于太子校书、左补阙、右史、内供奉、凤阁舍人等官职。

早年因为得罪过太平公主而获罪被贬，与姚崇同朝为官期间，各种矛盾颇深，屡次相互陷害，张说特别厌恶姚崇，故二人之间的矛盾频发，嫌隙甚多。"姚元崇与张说同为宰辅，颇怀疑阻，屡以事相侵，张衔之颇切。"《太平广记.卷170》

公元713年（唐开元元年），唐玄宗李隆基在渭川狩猎时，同州刺史的姚崇按照惯例前来朝见圣驾，经过君主之间的彻夜长谈，唐玄宗认为姚崇是个人才，就准备让其担任宰相。"甲辰，猎于渭川。上欲以同州刺名姚元之为相。"《资治通鉴全译.卷210》

当时的宰相张说获得消息后，因为一向忌恨姚崇，就唆使御史发动针对姚崇的言论攻击，欲借此阻止姚崇入朝为相，但唐玄宗李隆基将其驳回。"张说疾之，使御史大夫赵彦昭弹之，上不纳。"《资治通鉴全译.卷210》

宰相张说贼心不死，为阻拦姚崇入朝，他又指派殿中监姜皎向唐玄宗上疏，建议调姚崇去河东任职。

此举被唐玄宗李隆基看穿，知道是张说的教唆人干的，所以意志坚决地封姚崇为兵部尚书、同中书门下平章事，姜皎也因此差一点丧命。

"张说又使殿中监姜皎言于上曰："陛下常欲择河东总管而难其人，臣今得之矣。"

上问为谁，皎曰："姚元之文武全才，真其人也。"

上曰："此张说之意也，汝何得面欺，罪当死！"皎叩头首服，上即遣中使召元之诣行在。

既至，上方猎，引见，即拜兵部尚书、同中书门下三品。"《资治通鉴全译.卷210》

竞争就要穷追猛打，不留后患。因为，狠也是一门艺术！

所以，在姚崇入朝为相之后，张说深知不妙，就想依附于皇室成员岐王李范作为靠山，以便日后就行疏通。"姚崇既为相，紫微令张说惧，乃潜诣岐王申款。"《御批资治通鉴纲目.卷16》

不料宰相姚崇借事发挥，准备对张说进行打击报复，可是，这种事情自己不好直接向唐玄宗告密。

怎么办呢？

这一天，早朝过后，大臣们都已散去，姚崇在偏殿之中偶遇唐玄宗，君臣二人在交谈中，唐玄宗发现姚崇脚有些不适，就问道：

你的脚怎么了？是不是生病了？

姚崇则回答道：臣的脚没有什么大碍，可是臣有一心病难以根除。

唐玄宗李隆基问他是什么心病，姚崇说道：

岐王殿下是陛下你心爱的弟弟，张说身为当朝宰相，却在私下里频繁隐秘地来往于岐王的府邸，臣因此有些忧虑，担心岐王会被张说带入歧途，更害怕二人之间有所图谋，故而心中甚是替陛下担忧。

不久，因姚崇的曲线告密作怪，张说的宰相自然也就做不下去了，唐玄宗将其降为相州刺史（河北临漳）。

"崇对于便殿，行微蹇。上问："有足疾乎！"对曰："臣有腹心之疾，非足疾也。"

上问其故。对曰："岐王陛下爱弟，张说为辅臣，而密车入王家，恐为所误，故忧之。"癸丑，说左迁相州刺史。"《旧唐书本纪.玄宗》

就事论事，与姚崇同朝为官之众人中，张说可以算是数一数二的政治人物，但是，姚张之间的关系却从始至终都是貌合神离，明争暗斗。

公元721年（唐开元九年）七十二岁的姚崇在病榻弥留之际，还不忘告诫自己的儿子。

姚崇言道："张说素来与我仇隙甚深，不过他这种人一项是穷奢极侈，特别癖好衣饰、把玩之物。

为父死后，碍于面子与官场礼节张说一定会前来吊问，到时候你们可把为父收藏的那些奇珍异宝等物品都拿出来。

到那时，张说对这些物品若是连看都不看一眼，你们就危险了，但他若是对这些物品感兴趣的话，你们则一切无事。

届时，仅需将他喜欢的物品悄悄送到他的府中，并以此为条件请他给为父撰写一篇墓志碑文，在他写好碑文之后，则需要立刻将文字刻出来。

到时候，儿们可先行将石碑磨好候之，待张说写好碑文之后马上让石匠镌刻，同时将碑文呈送给皇上观看。

因为，张说在考虑问题时有些迟钝，过不了多久他必定会后悔，也会让人来取回他所撰写的碑文，到时候你们就对他说碑文已呈送给皇上看过了，而且石碑已经刻好了，就无事也。

姚崇在逝世之后，张说如姚崇所说前来吊问。他在看到那些奇珍异宝的时候，眼睛都冒出了绿光，尤其对其中的有些物品甚是喜欢，难以割舍。

姚崇的儿子则按照姚崇的临终安排，借此请张说撰写碑文，张说丝毫没有犹豫就同意了，然而，几天过后，正如姚崇所料，张说真的反悔了，让人前来讨回文稿。

姚崇的家人则将铭刻好的墓碑给来人看，并说道这件事情都已经呈送给皇帝御览了。

"姚既病，诫诸子曰："张丞相与吾不叶，爨隙甚深。然其人少怀奢侈，尤好服玩。

吾身殁之后，以吾尝同僚，当来吊。汝其盛陈吾平生服玩，宝带重器，罗列于帐前。

若不顾，汝速计家事，举族无类矣。目此，吾属无所虞。便当录其玩用，致于张公，仍以神道碑为请。

既获其文，登时便写进，仍先砻石以待之，便令镌刻。张丞相事迟于我，数日之后，必当悔。

若却征碑文，以刊削为辞，当引使视其镌刻，仍告以闻上讫。"姚既殁，张果至，目其玩服三四。

姚氏诸孤悉如教诫。不数日文成，叙述该详，时为极笔。

其略曰："八柱承天，高明之位列；四时成岁，亭毒之功存。"

后数日，果使使取文本，以为词未周密，欲重加删改。姚氏诸子乃引使者示其碑，乃告以奏御。《明皇杂录》

张说听闻家人的述说甚是懊悔，火冒三丈，又说道：我一个大活人竟然让作古的姚崇给玩了，我现在明白了，我确实不如他。"使者复命，悔恨拊膺曰：死姚崇犹能算生张说。吾今日方知才之不及也远矣。"《太平广记.卷170》

一个人"擅长权谲，精于算计"，若站在道德品性的角度来加以衡量的话，这个人肯定让人嗤之以鼻，但这是官场之中最基本的生存法则。

杨修死于小聪明，姚崇则用大智慧决胜于官场。

一个不懂为官之道，一个精于度心之术，所以，杨修因"口无遮拦"而命丧黄泉，姚崇因"权谋诡诈"而稳居相位。

一个人是龙是虫，不在于你有多么高大的志气，而在于你有多少谋略！

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