王母娘娘，又被習慣性稱爲王母，或西王母！關於她的由來是非常早的。若論最早的記載，應該是出自《山海經》，這堪稱是最恐怖版的王母：（西王母）其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴狌。

即：西王母蓬髮亂披，戴着玉製的首飾，千萬別張口，否則就能看到她滿口老虎般的尖牙，而且還長一條豹子般的尾巴，當然也有可能是一種裝飾品。她居住在洞穴中，喜歡嘯叫。

這妥妥的本人半獸形象，甚是恐怖。好在很快，這種形象就被《穆天子傳》給改寫了：吉日甲子，天子賓於西王母。乃執白圭玄璧以見西王母……乙丑，天子觴西王母於瑤池之上。

西王母爲天子謠，曰：“白雲在天，山䧙自出。道里悠遠，山川間之。將子無死，尚能復來？”

天子答之，曰：“予歸東土，和治諸夏。萬民平均，吾顧見汝。比及三年，將復而野。”（此後省略）

穆天子就是西周穆王，話說有一天，他遠巡天下，來到了西方一部落。該部落首領是位美麗的女性，被稱爲西王母。周穆王便拿着一塊白玉，當成自己的禮物，送給西王母。

第二天，西王母在一個叫瑤池的地方，設宴款待這位從東方而來的周穆王。雙方就共同感興趣的話題，展開親切友好的交談，加深了彼此瞭解，增進了彼此友誼，西王母深刻指出……

不是，是西王母深情高歌：白雲悠悠天際之上，山陵遠望如筍自出。東方的王啊，你不遠萬里前來，穿過悠悠白雲，走過山川無數。倘若你離開這裏，回到了你的國度，你還能不能記得，在遙遠的西方，有一位叫西王母的姑娘，她在遠眺着你來時的方向嗎？

周穆王表示：這是一次成功的會見，增進了雙方感情，那麼……我回到故土後，會爲國民不停的忙，我要讓理想和美好之光普照萬方，我會回來，西方美麗的姑娘，三年爲期，又將是今日這般美好模樣！

這版西王母，堪稱是最美麗和溫柔的西王母了。她跟周穆王之間，產生出了浪漫和美好的愛情故事，可惜最終周穆王並沒有回去，而是去世了。西王母手持那塊玉，遙望的身影，便永遠定格！

這兩版最早的西王母，你喜歡哪版的？明顯是兩個極端。所以後來隨着社會發展，西王母又被重新塑造，變成了如今我們熟知的模樣。

總之，西王母的變遷過程，就是一個不斷世俗化的過程，這點是跑不了的。因爲西王母的世俗化，是配合着玉帝，這位後起之秀而同步進行的。

玉帝的出現比較晚，大致在南北朝時期，一本叫《真靈位業圖》是書中，出現了“玉皇道君”。當然還有一種說法是，始於西漢時期。但不論哪個，比起西王母來，玉帝顯然都屬於年輕人。

至於他跟西王母是不是兩口子，這就很難說了。因爲連《西遊記》都沒確定兩人身份，顯得很含糊。不過，在老百姓認識中，則必須是兩口子。畢竟西王母的世俗化，是爲了配合玉帝，而玉帝的出現，也是世俗化的表現，即，神仙咋了，也要過日子！

所以，別管你是半人半獸的西王母，還是小字輩的玉帝，成婚吧！你們這些神仙都好好過日子，那麼我們這些老百姓，也就能好好生活了