林徽因与陆小曼的墓地何以天壤之别一个万人献花，一个无人问津！

清末民初，由于新文化运动的兴起，而催生了一大批新型知识青年，除了意气风发的男子，还包括许多走出家门的知识女性，她们有一个共同的称谓——民国才女。民国才子之所以能引起国人的关注，除了她们自身的才情外，人们更多地是将她们的情感生活当成一种“猎奇”的谈资。

郎才女貌，才子佳人，历来都是人们话题中的重要内容。在民国文坛上，大诗人徐志摩就是话题最多的人物之一。也因为徐志摩，才将林徽因与陆小曼这两个本无交际的民国才子连结到一起。

徐志摩本是有妇之夫，他的第一位夫人名叫张幼仪，他们的婚姻虽然是父母包办的旧式婚姻，但是，在那个时代又有多少是“自我追求”真爱的？所以，从平常人的眼光来看，他们俩的的婚姻应该算是美满的。不过，徐志摩和张幼仪最终是离婚了。徐志摩觉得这个婚姻，虽然是个好婚姻，却仅仅是个婚姻而已，而他想要的并不或好或坏的婚姻，而是能洗涤心灵的爱情。所以，徐志摩才会对世人说出这样的话：“我将在茫茫人海中寻访我唯一之灵魂伴侣。得之，我幸；不得，我命。”

而徐志摩口中的灵魂伴侣，是实有所指的，那是令他一见倾心的林徽因。1921年秋天，身在异国他乡的徐志摩认识了才女林徽因，于是就投入了一段飞蛾扑火般的爱，他一首一首地为林姑娘写诗。

徐志摩对在英国康桥这段生活分外留恋，他因为与林徽因的恋爱而异常兴奋，期间，他们一起组织新月社活动，一起演戏。泰戈尔访华期间，徐志摩和林徽因共同担任翻译。之后，徐志摩陪同泰戈尔去了日本，林徽因和梁思成到了宾夕法尼亚大学，当徐志摩与林徽因再次见面的时候，已是四年之后。这期间，林徽因已嫁给梁思成。

林徽因之所以选择离开徐志摩，因为她觉得她与徐志摩并不是一路人，对她来说，婚姻比爱情重要。对她来说，婚姻比爱多年以后，林徽因对自己的儿女说出了自己内心真语：“徐志摩当初爱的并不是真正的我，而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因，而事实上我并不是那样的人。”

除了婚姻，林徽因还有自己安身立命的事业，用一句话来概括她的业绩就是——她是中国著名建筑师，人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者之一；她还是著名的作家、诗人，文学上，著有散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，其代表作《你是人间四月天》最为大众熟知，广为传诵。

可以这样说，林徽因是一个秀外慧中的奇女子，不是一般的花瓶女可与相比的。林徽因去世后，被葬在八宝山公墓，她的墓地是由她的丈夫梁思成亲自设计的。每年清明时节，林徽因墓前的鲜花满地，前来祭扫的民众络绎不绝。

失去了林徽因的徐志摩消沉了一段时间，直到他认识了好朋友王赓的妻子陆小曼。于是，徐陆两人在王赓的眼皮底下暗渡陈仓。好在，毕业于美国西点军校的王赓也是胸怀大度之人，已是陆军少将的王赓，为了成全一对早已如胶似漆的激情男女，主动退出了这场三人间的游戏，于1925年与陆小曼离婚，此后一直独身不娶。

陆小曼抛弃了前夫王赓，在张幼仪手中夺走了徐志摩。陆小曼一生最具争议的就是她跟徐志摩的婚姻，徐志摩一个在妻子怀孕期间出轨的男人，陆小曼一个在怀孕期间给老公戴绿帽子的女人。徐志摩与陆小曼的结合，在当时也是不为世俗所容的，就连徐志摩的恩师梁启超在为其致“证婚词”时，大骂这对叛逆的男女——

“我来是为了讲几句不中听的话，好让社会上知道这样的恶例不足取法，更不值得鼓励。徐志摩，你这个人性情浮躁，以至于学无所成，做学问不成，做人更是失败，你离婚再娶就是用情不专的证明！陆小曼，你和徐志摩都是过来人，我希望从今以后你能恪遵妇道，检讨自己的个性和行为，离婚再婚都是你们性格的过失所造成的，希望你们不要一错再错自误误人。不要以自私自利作为行事的准则，不要以荒唐和享乐作为人生追求的目的，不要再把婚姻当作是儿戏，以为高兴可以结婚，不高兴可以离婚，让父母汗颜，让朋友不齿，让社会看笑话！总之，我希望这是你们两个人这一辈子最后一次结婚！这就是我对你们的祝贺！———我说完了！”

这番“证婚词”令“新人及满堂宴客无一不失色”！梁启超在婚礼上大骂新人，至少对这对新人是不吉利的，女作家赵清阁后来就在文章中对此表达了强烈的不满。

在刚结婚的前段日子里，虽然徐父徐母对陆小曼依然心有不满，但是两人也过得浪漫、惬意。但是，作为交际花的陆小曼，花钱从不过脑子，她之所以会养成这样大手大脚的毛病，是因为她出身名门，又是家里唯一的孩子，因而养成小姐脾气。后来，徐志摩的父亲出于对陆小曼极度不满，在经济上与他们夫妇一刀两断。徐志摩不得不同时在光华大学、东吴大学、大夏大学三所学校讲课，课余还赶写诗文，以赚取稿费。当时，人均的年薪为五块大洋，而徐志摩一年即可挣到几百大洋，但是即便如此，仍然满足不了家庭的花销。