被公衆稱之爲“當代掃地僧”和“當代陶淵明”的沈巍，成了一盞“明燈”，變成了人們口中的“大師在人間，小丑在殿堂”，他成了一面映射社會衆生的鏡子。
相比以前“安貧樂道”的生活，沈巍只是被人類的慾望攘裹。
成名後的他，揹負着“衆望所歸”，他從街頭流浪漢的邋遢，變成了學者風範，但這終究不是沈巍想要的生活。
其實，我寧願沈巍出生於古代，在那個“萬般皆下品唯有讀書高”的濃厚氛圍裏，至少他不會因爲清貧，因爲執着於撿垃圾，而被這個社會當作一個異類，被輿論的壓力，重重包圍。

在我們這個浮躁的社會，本是上海某區審計局一名小吏的他，因爲獨特的喜歡收集垃圾的癖好，而跟這個社會顯得格格不入。

從1993年起，他本是一名布衣，習慣了26年流浪的經歷。
他常露宿街頭，推着一輛裝滿垃圾的三輪車，不管是廢紙廢鐵，只管賣錢變現。
一部500元買來的二手手機，是他最先進的現代化設備，裏面存着印度的甘地照片。
印度聖雄甘地，過着苦行僧似的日子， 沈巍引爲榜樣，甘於清貧，忙時收集垃圾，閒時讀書爲樂。

無論是古代《左傳》《尚書》，還是祖國各地的人情風土，還是現代企業管理，他都瞭然於胸，侃侃而談，對沈巍來說，身在鬧市，心在淨土，雖塵土掩面，卻甘之如飴。
然而，一場網絡的圍觀，好事者把他傳上了抖音視頻圈，讓這個乞丐似的讀書人，成了當代最好的“傳奇”。

而沈巍，什麼都沒有做，只是在做自己。
洶湧的網絡，讓他成了網紅，多少人像看到了腐肉的禿鷲，時刻想着在他身上，攫取到哪怕是一絲絲的利益。

有女子自薦枕蓆，有男子低頭拜師，也有人不停遊說，只想從聚集在沈巍身上的巨大網絡流量上，分一杯羹。


因此，沈巍宣佈無限期退網停播，閉門思過。
我突然想起《天道》裏的“丁元英”，一樣並不執着於成名成功，而是一直想要不成名不成功。

一處陋室，有茶有音樂，青燈古佛，了卻殘生，也很不錯。
其實，人活着的形態很多，並不一定要按照別人的想法而活，爲自己活着，挺好的。
我是大鵬哥，喜歡就關注我。
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