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對於春秋，人們往往存在着許多誤解。甚至在學術界，也是如此。比如說，對於春秋戰爭，很多學者就以爲屬於貴族之間的戰爭，戰爭中要遵循所謂的“戰爭之禮”。春秋時代的貴族戰爭，正如西歐封建時代騎士之戰一樣，彼此之間彬彬有禮，講究親親之誼。即便某一方不幸戰敗成爲俘虜，也絲毫不用擔心會受到虐待。

可史實果真如此嗎？

《左傳》中記載下的第一位有名有姓的戰俘，身份極爲尋常，是魯國“攝政君”魯隱公。

鄭國東遷後不久，就投靠了周平王政權。此後，爲給平王東遷創造出一個安全的政治環境，鄭人開始沿着洛陽盆地周邊進行瘋狂擴張。因爲魯國有塊湯沐邑在許田（今河南許昌南），鄭國的南下擴展嚴重威脅到了魯國安全。於是鄭、魯兩國在狐壤（今河南許昌北）爆發了一場大戰，結果魯國大敗。當時還是公子的魯隱公，也在這場大戰中被鄭人俘虜了。

雖然成爲戰俘，可鄭人對魯隱公卻還算客氣，將他安置在大臣尹氏家中，由尹氏代爲看管。從鄭人沒有把魯隱公送入大牢來看，這算是一種優待了。

古人如此優待戰俘，讓人不禁想起西歐封建時代的戰爭。英法百年戰爭期間，戰俘根本不用擔心人身受到傷害，戰勝一方常常還會好酒好肉招待戰俘，與戰俘一同把酒言歡。這就是西方的貴族精神：即便戰場上曾經生死相搏，戰爭結束後還是得遵守騎士之禮，不能虐待戰俘。春秋時代的中國古代貴族，在精神上與西歐貴族是相通的——魯隱公在那時作了戰俘，是他的幸運。

不久後，魯隱公就成功收買了看管他的鄭國大夫，以終身祭祀尹氏家神爲代價，慫恿尹氏和他一起逃回了魯國。

由魯隱公經歷來看，在春秋時代作戰俘，除了精神上遭受一些恥辱外，似乎也不是一件受苦受難的大事。

另一位戰俘的經歷，更加強了人們對於春秋“貴族之戰”的印象。

公元前684年春，爲報復魯國支持公子糾，齊人聯合宋人攻入魯國。沒想到魯人使詐，在乘丘（今山東兗州市西北）偷襲宋軍，致使宋軍潰敗。宋人既敗，齊軍獨力難支，不得不隨之退軍了。

乘丘之役魯軍取得大勝，魯莊公也大發神威，取得了戰功：他竟然用寶弓金僕姑射傷了宋國大將南宮長萬！見南宮長萬被射傷，魯莊公車右立刻上前、擒獲了南宮長萬。

南宮長萬，以勇力聞名於東周。擒獲了這麼一位猛將，魯莊公也極爲興奮。雖然南宮長萬是戰俘，可魯莊公憐惜他的勇力，不但給他療傷，還好喫好喝地招待他。在魯國期間，魯隱公多次看望南宮長萬，這讓南宮長萬對他極爲佩服。

公元前683年秋，宋國突遭大水災，魯莊公主動伸出了橄欖枝，派使者前往慰問宋人。藉着這一勢頭，這年底宋閔公向魯莊公提出了釋放南宮長萬的請求。魯莊公當然無法拒絕，立刻就答應了。

可就因爲魯莊公把南宮長萬放回了國，居然令宋國發生了一場慘案！

南宮長萬是宋閔公的寵臣，兩人向來親密，相處起來極其隨便。一天，宋閔公與南宮長萬在蒙澤（今河南商丘西北）博戲，內宮的妃嬪們也在一旁觀看。

博戲間歇期間，南宮長萬忽然誇起魯莊公來：“魯侯太善良了！魯侯太完美了！天下適合當國君的諸侯，也就只有魯侯一人了！”

因爲作戰俘受到魯人優待，南宮長萬回國後依然心存感激，所以不自覺在自家國君面前誇起了魯莊公。這也可看出，南宮長萬在魯國的優待，不是一般戰俘能享受到的。否則，南宮長萬爲何會如此念念不忘？

不過，南宮長萬當着宋閔公及其妃嬪的面，誇只有魯莊公可做國君，這讓宋閔公的臉往哪擱？宋閔公頓時覺得受辱，轉頭就跟身邊女人說：“他可是魯侯俘虜，因爲被俘纔會對他這麼佩服——魯侯哪裏就是完美無缺了呢？”

一聽到這暗帶諷刺的話，南宮長萬一股怒火頓時衝上腦門，上前就揪住宋閔公，赤手空拳就把他脖子給擰斷了！

這次魯莊公的優待戰俘，竟然讓宋人經歷了一次內亂！

魯隱公作俘虜期間，受到了鄭人優待；南宮長萬作俘虜期間，又受到魯人優待。以這兩個案例來看，優待俘虜似乎是春秋時期的普遍現象。周王國內的各諸侯國，大多爲王室分封，彼此間多多少少都有些親戚關係。戰場上抓到的戰俘，經常不是叔伯，就是兄弟。因此，優待戰俘之舉符合情理，似乎也不應該受到質疑。

然而，另一位著名歷史人物的被俘經歷，可能就沒那麼愉快了。

公元前597年春，晉、楚在邲（今河南滎陽東北）大戰一場，晉國戰敗，下軍大夫荀首之子荀罃還被楚人俘虜。此後，荀罃就在楚國作戰俘，整整被囚禁了十年！可隨着荀首在晉國地位逐漸高升，當他成爲中軍佐之後，無論是晉人還楚人，都無法迴避荀罃被俘一事了。

公元前588年，晉人將荀首俘獲的楚公子谷臣與連尹襄老的屍體送還楚國，希望能換回荀罃。見晉人主動示好，在加上荀首地位節節高升，楚共王也不敢怠慢，便親自接見荀罃，爲他送行。

這十年來在楚國作戰俘，荀罃的待遇如何史書並無記載。可一見到荀罃，楚共王就顯得不夠自信，問道：“您會怨恨我嗎？”從這句問話來看，荀罃這十年顯然過得不怎麼樣愉快。荀罃是現任晉國中軍佐之子，他要是對楚國充滿了仇恨，未來楚國的壓力就更大了。

可荀罃卻顯得很大度：“兩國交戰，下臣不才，成爲戰俘。您的左右不殺我釁鼓，讓我回國接受誅戮，這是國君您的恩惠。我又豈敢怨恨您？”

聽了這話，年輕的楚共王稍感安心，又問道：“那麼您會感恩於我嗎？”

荀罃卻又答道：“兩國爲了社稷，希望緩解百姓痛苦，互相釋放戰俘以達成和解。兩國和好，下臣卻不曾參與其中，又該感恩於誰呢？”

從這番對答可知，荀罃這十年的囚徒生涯顯然過得並不好。荀罃被俘時，荀首不過是下軍大夫，他本人也不過是普通士人。這樣的身份顯然無法引起敵國重視，當然荀罃也就得不到魯隱公和南宮長萬同等的待遇了。

身爲普通戰俘的荀罃，他在楚國究竟會遭到什麼樣的待遇呢？

另一位楚人在晉國作戰俘的經歷，也許可以作爲參照。

公元前584年，楚國令尹子重率軍伐鄭，卻反倒被鄭軍包圍了。雖然楚軍最終還是突圍而走，但隕公鍾儀卻被鄭人俘虜了。楚軍走後，爲感激晉人的救援，鄭人將鍾儀獻給了晉景公。晉人將鍾儀帶回晉國，然後將他囚禁在軍府。

所謂“軍府”，就是晉人的軍用儲藏室，也用來囚禁各色戰俘。

鍾儀雖然作縣尹，應該是楚國大夫，身份卻算不上高貴。楚國縣尹多如牛毛，損失一個立馬就有人接替補上；晉國此時忙於爭霸，對於一位不知姓名、身份的楚國戰俘根本就顧不上。因此，鍾儀很快就被晉、楚雙方的統治者給遺忘了。

兩年後的一天，晉景公偶然來到軍府視察，突然注意到角落裏綁着一個人，便問了一句：“那位帶着楚國冠帽、被綁着的人是誰？”鄭人獻俘時，也許晉景公都沒正面看過鍾儀一眼，也難怪他認不出了。

身邊侍從趕緊上前稟告，這是鄭人所獻的楚國戰俘。

晉景公一時興起，命人解開鍾儀的繩索，帶他上前問話。經過一番交談，晉景公發現這位楚人對答彬彬有禮，表現得不亢不卑。回去後， 晉景公與卿士士燮談起了這位楚國戰俘。士燮敏感地意識到，鍾儀並非常人。於是，士燮建議晉景公釋放鍾儀，讓他做晉、楚和談的使者。

由此鍾儀被放回了楚國，併爲晉、楚第一次弭兵之會起到了穿針引線的作用。

晉國是諸夏之國，晉侯也是姬姓。晉人對待戰俘的方式，當然可以代表春秋時列國對待戰俘的典型方式。在戰場上捕獲戰俘後，晉人通常是將他們關押在軍府。軍府作爲軍用物資儲藏庫，必定看守極爲嚴密，普通晉人都難以進出，更不用說是戰俘了。三年來，鍾儀被關押在這麼一個地方，還被捆綁着，平時不要說洗漱，能不被餓死已是萬幸了。

以鍾儀的遭遇來推測荀罃在楚國時的待遇，能好過嗎？

可荀罃和鍾儀成爲戰俘後，並沒有遭遇任何嚴刑拷打。他們在敵國被囚多年還能活下來，已是萬幸。有些戰俘，命運比他們還要悲慘。

公元前544年5月，吳國突然傳出來一件大新聞：吳王餘祭在視察戰船時，居然被一位閽（hūn）人給殺死了！

一位高高在上的君王，怎麼會被下賤的閽人所殺？

這位閽人原本是越人，在吳、越之戰中被吳人俘虜。抓到戰俘後，吳人立刻將他施以重刑，然後命這位戰俘做閽人，替吳人看守舟船。這位越俘是受了什麼重刑不得而知，但吳人敢於將放他出來看守舟船，就是確定他已經逃脫不了了。由此判斷，這位越俘很可能是受了刖刑，被砍掉了雙腿！

受刑之後的越俘，對吳人極其怨恨，天天都想着復仇。於是，他就貼身暗藏利刃，時時都在等機會復仇。這天吳王餘祭前來參觀舟船，恰好經過越俘身邊，越俘順手就抽出利刃、刺殺了餘祭！

《左傳》的記載中，俘虜常常會說“不以累臣釁鼓”之類的話，可真正殺戰俘的記載卻少之又少。因此，後人誤以爲這不過是句客套話。但實際上，春秋時期大多數戰俘的真實待遇，可能就與荀罃、鍾儀以及這位越國戰俘差不多：要麼被囚禁，常年失去人身自由；要麼被施重刑，被敵人當作奴隸。更有甚者，會被敵人拿來祭祀——就像被楚靈王俘獲的齊人慶封！

所以，比起越國戰俘和慶封，荀罃、鍾儀兩人已經算是幸運的少數了。

爲什麼後人會有春秋時代列國優待戰俘的印象？

這是因爲史書記載下大多是有身份、有地位的高貴之人。這些身份高貴的戰俘，背後都有國家做後盾：宋國右師華元被俘之後，宋人寧願付出鉅額賄賂來贖回他；秦國百里孟明視等人被俘後，有晉夫人秦女文嬴替他們求情；吳國公子蹶由被俘後，楚國令尹還替他求情……。對於俘獲的身份高貴之人，列國通常都不敢對他們太過殘忍，以免激怒敵國，樹立起更加危險的敵人。

可對於那些明顯沒有利用價值的戰俘，他們的命運就悲慘多了：鍾儀、越國戰俘、被齊人驅趕到吳國的慶封，都是典型案例。而戰場上，普通戰俘顯然要遠遠多過貴族戰俘。

因此，以西歐封建時期的所謂“貴族之禮”來推斷春秋盡是騎士之戰，明顯是被史書給誤導了。在史書中，春秋時確實有很多優待戰俘的案例；可那些史書沒記載下的大多數普通戰俘，他們的真實待遇又是如何？

由此看來，今人對春秋時代所謂“貴族精神”或是“戰爭之禮”，確實是過譽了！

——完——

欲雲談史論今

解讀不一樣的歷史

以古喻今

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