信息爆炸的時代，各種離奇的事件，衝擊着人們的認知，我們經常會用“刷新三觀”來形容。

大部分人都知道這其中的“三觀”指的是世界觀、人生觀、價值觀，但什麼是世界觀呢？估計能真正解釋清楚的人就不多了。

我們只知道，對一個人來說，世界觀很重要，它對人的理想和信念起着決定作用，直接會影響人的一生，更是決定了一個人的價值觀和人生觀。

我們接受教育，做了很多題，考了很多試，讀了很多書，但沒有一本書沒有一堂課來教我們什麼是世界觀。

近日，有幸拜讀了理查德·德威特的《世界觀》，感覺這本書簡直打開了自己認知世界的大門，豆瓣圖書評分高達8.9分。

最初乍一接觸此書，差點因爲他的副標題—現代人必須要懂的科學哲學和科學史——放棄它，畢竟我不是想去看一番枯燥的科學簡史。

但讀起來之後，發現作者用簡單易讀的語言，把整個科學史用細密的邏輯勾連起來，“勾引”着自己一天看一點，就跟追劇一樣，欲罷不能。

本書從公元前300年的亞里士多德時代寫起，到托勒密、哥白尼、第谷、開普勒體系對亞里士多德世界觀的衝擊，再到牛頓世界觀，到相對論、量子理論、演化論，綿延至今，幾乎涵蓋了全部的科學發展歷程。

不過，本書最重要的意義，絕不在於科學史的簡單科普，而是從理論和思維體系上，讓我們理解世界觀，建立最底層基礎的認知。

無論你是正在苦苦求學的學生，還是已經走上工作崗位的成年人，這本書都值得細細地一讀再讀，能讓我們在無涯的人生中少走彎路。

下面就來領略一下理查德·德威特闡述的世界觀。

1、世界觀的一系列觀點不是“購物清單”，而是觀點構成的“拼圖”

01 什麼是世界觀？

其實，世界觀至今也沒有一個完整的定義，上述只是一種理解。

而書中把世界觀理解爲“一個觀點體系，其中不同觀點如同拼圖的一塊塊拼板一樣相互聯結”。簡單來說就是，世界觀不是一個觀點，而是一系列觀點的集合，觀點不是按“購物清單”樣式地存在，而更像是一塊塊的拼圖拼湊而成。

這個觀點的新穎之處在於組成世界觀的觀點是一塊拼圖，而這些拼圖中有一塊核心拼圖。

02 亞里士多德世界觀

可能不少人已經忘記了古希臘的大哲學家亞里士多德，但“地心說”應該還有點印象。

說到亞里士多德世界觀，其實並不單指亞里士多德本人的觀點集合，而是指他死後西方文化共享的一系列觀點，而這一系列觀點主要以他本人的觀點爲基礎。

我們看一下亞里士多德世界觀：

• 地球位於宇宙中心。
• 地球是靜止的，也就是說，它既不圍繞任何其他天體（比如太陽）運行，也不圍繞自身軸線旋轉。
• 在月下區裏，也就是地球和月球之間的區域（包括地球本身），有四種基本元素，即土、水、氣、火。
• 土元素有一種向宇宙中心運動的天然趨勢。（這就是爲什麼石頭會直着掉下來，因爲地球的中心也就是宇宙的中心。）
• 等等等等...

如果你把這些觀點當成是隨機出現的，並以超市購物清單或者圖書目錄似的去對待它，那我們就難以理解“世界觀”了。

相反，這些觀點不是雜亂無章的，而且有着內在聯繫，我們要把它們換一種理解方式，那就是把它們看成拼圖的不同拼板，內在有着固定的拼合方式。

是不是感覺世界觀的大門被打開了？不錯，世界觀是一種拼圖！

03 核心觀點和外圍觀點

在這拼圖中，並不是每個拼板都是同等重要的，而是有一個核心拼板，其他的都是外圍拼板，相對應的即是世界觀體系中的核心觀點和外圍觀點。可以看到，亞里士多德世界觀的核心就是“地心說”。

當核心觀點被證僞的時候，整個觀點體系就被徹底推翻。

以亞里士多德世界觀爲例，亞里士多德世界觀的核心拼板就是：地球位於宇宙中心。

如果這個拼板被撤掉，換成“太陽爲宇宙中心”，那與之相聯結的“地球靜止”“四大元素”“土元素向宇宙中心運動”等拼板也無法成立，從而將導致整個觀點體系的崩塌。

但是當外圍觀點出現紕漏的時候，整個觀點體系可以在不對整體世界觀大量改動的情況下把它換掉。

04 “拼圖”式的世界觀，對我們理解現下的社會現象大有裨益。

具體到個人來說，高中時代，我們也學了多年的物理，知道科學的大致發展歷程。

但更多的時候是在死記硬背那些理論公式，忙着做題考試，沒有人帶我們領略世界觀的始末，也從來不知道科學的背後是一整套宏大的世界觀，而這顯然要比學會幾個公式更加重要！

雖然我們沒有系統學習世界觀的思想，但好歹教育本身還是讓我們有機會“稀裏糊塗”地搭建自己的世界觀，也找到了各自的核心拼圖，至於穩健與否就跟經驗閱歷有關了。

譬如有人拿愛上某人做核心拼圖，有人拿父母對自己的關心當核心拼圖，有人拿學習成績甚至一次高考成績當核心拼圖。

以這些核心拼圖爲基礎搭建起來的世界觀相當脆弱，很容易被擊潰崩塌，而一旦崩塌，也就意味着自我毀滅。新聞中不時出現的一些尋短見的學生，大抵就是因爲自己的“世界觀”崩塌了。

當然，也有一些人沒有建立完整的世界觀，通常的表現就是自相矛盾，連日常的生活都難以應付。相比之下，一些人的世界觀就顯得相當宏大，其核心拼圖牢不可破，外在的表現就是其價值體系的穩固和內心力量的堅定。

世界觀拼圖和核心拼圖的出現，爲我們理解社會行爲提供了一個路徑。

2、世界觀持續迭代，並非一成不變

01 亞里士多德世界觀的崩塌

隨着科學發展，在14-17世紀，一衆科學家、天文學家們有了新的發現，地心說體系中的不少外圍觀點被證明是錯誤的，但依然沒有推翻地心說的統治地位。

後來哥白尼的發現、開普勒體系證實了“地心說”的錯誤，但因爲其自身觀點的獨立性和分散性，仍無法建立新的世界觀體系。

一直等到牛頓在1687年發表《自然哲學的數學原理》，建立了新一代世界觀的框架，其核心拼板是用三大運動定律和萬有引力支撐的機械化的宇宙。

02 牛頓世界觀的未完待續

就在牛頓世界觀建立的時候，我們以爲終於抵達了真理，但事實並不樂觀。

牛頓世界觀並沒有解決全部問題，就拿整個牛頓物理學中一直提到的重力概念來說。牛頓本人對“重力”採用的居然是工具主義態度，這意味着牛頓力學中的重力並不是物資世界的一個真實存在，只是爲了便於認識這個世界而採用的一個工具，而這無疑是我們的物理老師從來不曾講過的。

隨着相對論及量子力學的進步，傳統的牛頓世界觀也在經受着衝擊，讓我們意識到牛頓世界觀可能只是真理之海的沙灘上的一個貝殼。

譬如，相對論證明的時間和空間的不絕對性，就對牛頓世界觀中的一個重要拼圖（但不是核心拼圖）——絕對的空間和絕對的時間——進行了顛覆。

也許我們永遠無法知道真正的世界是什麼樣子，我們只能不斷找到更有效的工具來解釋這個世界。

只不過目前還未對牛頓體系進行全盤推翻，我們現在依然相信的是牛頓世界觀。

03 用成長的思維去看待世界觀的迭代

以當前的視角來看，亞里士多德世界觀是如此的荒謬，但在過去的那個2000年裏，它也曾是那麼的完美無瑕。

在未來的某一刻，新一個階段的世界觀體系建立，我們的子孫們對我們現在所擁躉的牛頓世界觀又該有什麼反應，或許如現在的我們一樣，心裏也有疑問，“那時的人怎麼那麼傻，竟會相信亞里士多德/牛頓？”。

所以說，世界觀整體是在迭代發展的，要用成長的思維去看待。

與此同時，個人的世界觀也要相應地進行迭代。我們不能把自己的核心拼圖設置得太過“剛直”，譬如成績、考試、與人之間的聯繫等等，因爲外在的變化會讓這些核心拼圖頃刻間崩塌，這個人的打擊是非常大的。

這時候要傾向於一種成長性的思維，以個人成長、檢驗體悟等作爲核心板塊。這樣一來，自己的世界觀體系會相對牢固，而且更易迭代升級。

溝通的表面背後，是兩個人各自自洽的世界觀

01 爲什麼一個錯誤的世界觀可以統治2000年？

對21世紀的我們來說，“地心說”顯然是荒謬可笑、全盤錯誤的，但爲什麼這套荒謬的觀點能統治接近2000年的時間呢？

那是因爲這些觀點組成了一個具有一致性的觀點體系，是一個完全自洽的系統，並且和當時人們的認知經驗完全一致。

面對這樣一套體系，你無法通過證僞他的幾個外圍觀點，就讓他“繳槍投降”，而要想推翻它，必須建立一整套的世界觀體系，譬如牛頓世界觀。

具體到個人也是一樣。

想一下禍害過無數家庭的傳銷組織。爲什麼傳銷人員講的那套理論，你仔細去聽，會覺得有幾分道理，就是因爲他的話術背後是一整套理論，精心設計，滴水不漏。

除非你有心思有精力，把他的觀點版圖梳理清楚，擊潰他的核心觀點，否則，你永遠也叫不醒一個搞傳銷的人。

02 溝通“觀點”的背後，是兩套世界觀的暗地爭鋒

我們在現實中，經常會遇到與別人辯論時感覺“越辯越混亂”的情形。

這正是因爲人們心中都有一套自己的世界觀，而我們只會接受與這個世界觀匹配的證據，導致了你相信的理論，在對方那裏是完全站不住腳的。

譬如，你相信“人必須結婚”，而對方認爲“人不需要結婚”，這時候，你跟對方說，人不結婚就無法立於世上，會被人瞧不起，但對方壓根就不會理解和認同你說的，因爲在他的世界觀裏，有着“人就要考慮自己”等支撐“不需要結婚”的證據。

所以，和別人的交流，要更多思考別人“觀點”背後的東西。因爲任何人的一句話，都非隨意，背後是一整套的世界觀體系。

如果別人的表述、行爲讓自己產生牴觸情緒，往往是兩人看待世界的方式不同，其實不解決底層的認知體系，表面上的“爭辯”也沒有什麼意義。

更深層次去想，一個人改變起來很難，因爲很多表面的問題往往是深層次的、“核心板塊”造成的。要想其改變，估計要等到其“三觀盡毀”的時候，或許這纔是“江山易改本性難移”的底層解釋。

4、結語

所謂世界觀，簡單來說就是一個“觀點體系”，各種觀點如拼圖一般，位於中間部分的是核心觀點，整套體系完美自洽，而且在不斷迭代演化。

而核心觀點的崩塌可能會對個人造成滅頂之災，所以建議用成長型的思維去看待世界觀，確定“核心板塊”。同時，要認識到，人與人溝通的表面背後，其實是兩方世界觀的暗地爭鋒，和別人的交流，要更多思考別人“觀點”背後的東西。

世界觀作爲一個人的“底層操作系統”，尤爲重要，但長久以來，科學哲學的教育缺位造成了國人思維中世界觀的缺失，《世界觀》給人們提供了一個重新梳理自己底層認知、重塑三觀的機會。

如果我們建立一套“核心板塊”穩定而又自洽完整的世界觀，學會用世界觀的觀念來看待事物和世界，我們的思維和認知也必將上升到一個新的層次。

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