导语：提到科举制度，大体上会产生两种态度。一种是积极的，科举制度使官员的选拔更加普遍，使寒门子弟也可以为官，打破了门阀世家的垄断。另一种又是消极的，科举制度的选拔缺乏科学性，死板的文章取士难以选拔有效的人才，并导致了儒家思想及大众思想的僵化。

科举制度

无论哪种说法占上风，都无法改变科举制度的历史事实。但总体而言，科举制度有优点也有缺点，在唐宋时期，科举制度刚刚起步，所选的文人皆是有识之士。随着时间的发展，到了明清时期，科举制度高度发展，但也使文章取士陷入了一种僵化的制度中。正是这种制度的僵化，导致明清的末期都陷入了贪腐问题之中。

科举制度的优点与缺点，在明朝的历史中表现的尤为突出，因为在文章取士的制度僵化中，明廷也曾试图改善这种僵化的情况。以王慎中、唐顺之、茅坤等人为首的文章"唐宋派"，在明朝中期掀起了时文修改的风潮。在僵化的思想与文章之中，"唐宋派"主张了新颖的文章写作方法，以提升科举文章的质量。所以在历史的回溯中，如何写好一篇科举文章，在明代"唐宋派"的引导下，有了更直观的理解。一、明代的科举文章所遵守的格式及所面临的问题

在明朝时期，科举考试的文章统称为时文。因为明代科举考试的题目，大都与国家所需的政策相关。考生不仅要有足够的才学写出精美的文章，还需要足够的儒家知识储备，用儒家思想来治理相关问题。所以时文不仅考才学，还考政治思维。

明朝官员

为了防止考生在试卷上写出不利于国家政治方向的语言，明朝对时文进行了严格的限制。在最初，这种限制的弊端并没有展现出来，可是随着时间的延长，到了明朝中期，时文的陈腐与僵硬便表现了出来。

1、明代科举文章中的硬性规定

"时文主要分破题、承题、起讲、入题、分股、收结六部分。其中，入题之后的分股要求为四比八股，即起比、后比、束比，每项两股，两两相比，是谓八股。"明代的八股取士，其中的细则要求便是如此。从大体上看，这些要求还有很大的发挥空间，可是固定的格式却使文章失去了应有的魅力。

科举揭榜

在文学作品的创作中，其根本的魅力在于其中的精神共鸣。如今重读古代的著名诗篇，不仅在文辞上有可读性，在感情中也产生了强烈的共鸣，这便是古诗经久不衰的魅力。可是固定化的格式，使时文充满了固定的套路。只要考生学会相关套路，并融会贯通，就可以很方便的写出一篇看似优秀的时文。但是这种时文，早已失去了灵魂，成为了政治的助手。

2、明廷对科举文章质量下降的忧虑

在明朝发展科举制度的过程中，学校事业也在发展，但是没有如今的宏大与普及。简单计算一下，识字的人毕竟在少数。而朝廷政令皆为文字，所以受到政治的影响，时文与政治挂钩难以避免。而在个人利益的追求中，这种制度化的时文成为了不少官员投机取巧的手段。

古代文人

到了明朝中期，时任内阁首辅夏言注意到了时文的问题所在，为了改变这一窘境，其决定上书商讨。在夏言的奏折中，可以看到当时时文的迂腐性。"近年以来，士大夫学为文章，日趋卑陋，……，蹈袭衰世乱世之文，争相崇尚，以自矜眩"。

正是因为死板的文章格式，使许多没有才学的官员有机可乘。他们凭借自己的小聪明，对所需的时文委曲求全，导致了时文文风的低下。所以此奏折一出，如何改变这种文风上的颓势，成为了明廷的主要目标。二、明代优秀的科举文章应该怎样写

想要写好文章，在于日常的积累。对前人的智慧进行总结与吸收，并运用于现实之中，才是学习的根本。受到这种启发，明廷上崛起了以学习唐宋文章为主的"唐宋派"。在比较、总结与反思中，王慎中、唐顺之、茅坤等人在诗文的撰写中大有造诣。在他们的探索与鼓励中，以"唐宋八大家"的文章为主要的学习案例。

1、科举文章要达到"文道合一"的境界

在对时文的问题进行分析之后，就会发现其中都有一个共同的问题，就是所引用的历史事例较杂，所阐述的道理不明确。而文章取士，时文撰写的主要目的就是用文章表达自己的思想与思考。通过考生所用的文字，来评判考生的能力。

儒家子弟

只有将儒家思想的智慧与道理杂糅于文章之中，"折衷于诸子之异同，会通于圣人之道"，才算一篇优秀的时文。而提出这点的，正是王慎中。其早期以学习秦汉的文章为主，受到启发之后，对唐宋的文章产生了兴趣。在对秦汉与唐宋的文章进行比较后，才认识到唐宋文章的时效性，因此鼓励时文以唐宋文章为范本。而在唐宋文章的优点中，正是将道理与文章相结合，实现"文道合一"的目的，才突出了文章的精彩之处。

2、拥有优异的气势是科举文章成为精品的关键

除了文章所蕴含的道理外，茅坤还提出了"布势"，就是要让文章在阅读之时，感受到一种凌人的气势。而这种气势的最好感觉，就是"令人读之如云之出岫、泉之下峡，而飘飘乎群仙之凌波以过"。文章语句的连接，词藻的使用，使文章的气势如自然一般，让人感谢行云流水。

《醉翁亭记》书画作品

而在八股文的固定作品中，固定的格式使文章充满了雕琢之感。稍有不慎，就会有故意而为之的生硬，从而失去了文章的自然。虽然其是一篇时文，但是文章的美学追求从来不会被忽视。如一篇优质散文，即使其讲的是一件再普通不过的事情，可是在文学艺术的处理中，却具有了更加深远的价值。三、"唐宋派"对科举文章所存在的问题进行引导

要写出一篇好的时文，以达到中榜的目的，除了注意文章的内涵与气势以外，对于时文所出现的常见问题进行规避，也是重中之重。而"唐宋派"作为诗文撰写的佼佼者，早已对所存在的问题进行了总结与反思，因此提倡唐宋时期的文章作为时文的主要样式。

1、在科举文章中用"唐宋之风"取代"秦汉之风"

由于孔子出生在春秋战国时期，所以其引用的历史皆为春秋战国时期的案例。而《四书五经》中，大部分教材源于春秋战国时期的书籍，所以时文有"秦汉之风"是在所难免。而夏言在抨击时文的问题时，"往往剽摹拟《左传》、《国语》、《战国策》等书"，对考生滥用春秋战国历史案例的时文进行了着重的打击。

孔子及弟子

而在明朝时期，春秋战国时期的历史已是千年前的事情，在历史与社会的发展中，细微的历史事件难以佐证如今社会的发展。再加上考生并不是专业的史学家，受《四书五经》教材的影响，对春秋战国时期的历史产生误差是在所难免的。

而"唐宋派"在对秦汉的文章与唐宋的文章进行对比之后，便发现了唐宋的文章更适合于明朝的发展情况。以及社会历史的发展中，唐宋时期的文学也优于秦汉时期的文学，所以用唐宋时期的文章为时文范本，对时文的写作具有更强的提升能力。

2、熟读《史记》，融合《四书五经》才是提升时文的根本

为何唐宋时期的文章会如此优秀，"唐宋派"对其进行了深入的研究与对比。王慎中、唐顺之、茅坤等人在《史记》中找到了共同点。《史记》作为"史家之绝唱，无韵之离骚"，不仅具有文学上的杰出性，还具有永恒的历史性。而"唐宋八大家"等一批唐宋文人正是以《史记》的文章为范本，造就了他们在文学上的功绩。

《史记》

而科举制度以儒家思想为主，只有将《四书五经》的道理用《史记》的语言表达出来，这才是一篇优质时文的根本。所以想要写好一篇时文，是无法偷奸耍滑，用小聪明的。必须要有充分的文学积累及史料积累，才能铸就自己的成功。四、对科举文章的整体反思

在明朝中期，科举文章的腐朽化、僵硬化导致了官员群体的落后。而一批有识之士凭借自己对文章与文学的理解，成为了异军突起的"唐宋派"，试图用自己的力量提升文章与士大夫的质量。这在科举制度变质的大潮流中，确实是少见的，由此也展示了历史的反思性。

王慎中画像

可是"唐宋派"的出现宛若昙花一现，消失在了史海之中。而明朝的灭亡、清朝的"文字狱"，依旧成为了科举制度中的痛点。所以用文学来改变政治制度，这种尝试失败了。只有用政治改变政治，效果才会更高效。

结语：在如今的社会中，科举制度已经成为了过去，写不写得好科举文章，已经不再重要。科学的加入以及理性的分析，使现代社会的发展更加开明。倘若追溯历史，回望历史，想要感受科举制度的奥妙，听闻"唐宋派"的建议来写时文固然不错。

历史已经成为过去，但是在文字的传承中，历史又成为了现在的全部。我们要学习一门新的知识，而新知识的本质又是由旧的历史组成的。写好一篇科举文章，同样需要深厚的文学积累与历史积累。而"唐宋派"只是在自己的阅读中，总结出了相关经验。

参考文献：

《明史》

《明实录》

《中国史纲要》

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