苏轼：逆境中的达观者，芸芸众生的一座精神灯塔
苏轼不仅是宋代各方面取得突出成就的文化全才，也是整个中华文化史上不可多得的耀眼明星。苏轼对后世的影响，不仅在其文化艺术方面的卓越成就，更在于其独特的人格魅力。这个将儒、释、道三家思想集于一身的文化巨人，在顺境时主动“兼济天下”，而在逆境时，并没有“独善其身”，或者消极避世，仍然用自己的豪放达观，追求美好，造福地方，所以深受古往今来无数人的喜爱。苏轼是中国文人的一个精神高峰，他的经历告诉我们，面对逆境，若心中有光明，有理想，有追求，在现实中有作为，逆境中的人生也可以很美丽。
一、 德才兼备， 在顺境中走向辉煌
嘉佑元年（1057）年，注定是一个不平凡的年份。这一年，四十八岁的苏洵带着其子苏轼、苏辙进京参加科举考试。“一门三父子，都是大文豪”，此话一点不假，次年科考，苏轼、苏辙同榜应试及第，名动京师。苏轼的人生辉煌，也从这时正式开启。主考官欧阳修、梅尧臣非常喜欢苏轼的应试文章《刑赏忠厚之至论》，其中苏轼“皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”的自造典故，更让文坛领袖欧阳修赏识不已。不禁赞叹到：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”
在欧阳修等人的引荐下，宋仁宗见到了苏轼和弟弟苏辙，深感欣慰，高兴地说到:“吾今又为吾子孙得太平宰相两人。”从此，苏轼的文章在京城流传甚广，几乎到了家喻户晓的地步。此时，苏轼的人生可谓顺风顺水。嘉佑四年十月，在经历母丧，守丧三年期满后，苏轼与嘉佑六年应制科考试，入第三等，为“百年第一”，被授予大理评事、签署凤翔府判官。苏轼推崇儒家经世济民的政治理想，所以他入仕后积极作为。他为人坦荡，讲究风节，有志于改革朝政且勇于进言。一心做事的苏轼，不愿只在舞文弄墨中做一个皇帝的“御用文人”，或者在朝廷的党争中耗费光阴，所以他多次自请到地方历练。凤翔府、杭州、徐州等地，都留下了苏轼的足迹。不管走到哪里，不管环境如何，前途如何，苏轼都一如既往地“为官一任，造福一方”。得到朝廷，尤其是地方百姓的大力称颂。成为中国文人中道德学问与实干能力共同生辉的杰出代表。
二、遭受挫折，在逆境中走向达观
封建体制的局限和人性的复杂等原因，使得德才兼备的苏轼，并没有因为他出色的才干和成就，一步步走向“宰相”之位，而他过于耿直的性情和过分耀眼的才华，反而招来朝中一些人的排挤和打压。王安石变法时，他上书批评新法的弊端，被王安石打压后愤然出京，到地方任职。
如果被王安石打击是因为政见不同，那么“乌台诗案”，则是彻头彻尾的人身攻击了，究其根本原因，就在于苏轼名气太盛，招致吕惠卿、舒亶、王珪、李定、沈括等一群人嫉恨。他们以苏轼在湖州任上的一首诗为依据，不断炒作和发酵，最终把苏轼送进御史台监狱。好在极力推广新法的宋神宗并不昏聩，所以在朝中一些正直之士和亲朋好友的帮助下，苏轼得以保全性命，被发配到黄州任团练副使，曾今名满京城，世人敬仰的一代文豪，从顺境彻底走向逆境。
（一）逆境中不断思索
到达黄州，是苏轼一个全新人生的开始。初到黄州，苏轼造“乌台诗案”打击，感觉心灰意冷，所以他写下那首著名的《卜算子·黄州定慧院寓居作》：缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。从此词，我们看到了苏轼初到黄州的孤苦寂寞。然而，正是这种难言的孤独和空灵，让苏轼对自己的人生进行了一次自我剖析式的思索，明白以往的人生，虽然辉煌，但却过于纠结于表面的是非对错和争强好胜，因此才招此横祸。这从他在元丰六年（1083年），儿子遁儿生下三天举行洗礼时写的诗：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生，惟愿孩儿愚且顽，无灾无难到公卿。” 也可以得到应证。
那么，经历此番思索后，苏轼是不是从此变成一个被现实磨平棱角，唯唯诺诺、不问世事的闲散隐士了吗？当然不是的，因为苏轼对苦难并非麻木不仁，对横加到自己身上的迫害也不是逆来顺受，而是用一种全新的人生态度来面对不辛，把儒家“穷且益坚，不坠青云之志”的坚毅和老庄“道法自然”的超越态度，禅宗以平常心对待一切变故的观念有机结合在一起，从而走向了更加成熟、达观和从容。
（二）逆境中笑对人生
1、逆境中写出乐观人生
贬谪黄州，让苏轼对社会和人生有了更深刻的理解，反而成了苏轼创作中的一个高峰。在这里，苏轼写下散文前、后《赤壁赋》，还有许多脍炙人口的诗词，比如《初到黄州》：
自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。 长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。 逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。 只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。
“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐”，在他自嘲中，我们可以看到苏轼深刻反思后的达观。“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”，拥有这种达观后，苏轼在苦中寻乐，性情更加平静。“逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。”更写出了面对灾祸，他无怨无悔，并以苦为乐，豪迈洒脱。
走向达观后，苏轼在以后的人生中，虽然仍经历许多风波，但却更加宠辱不惊，笑对人生。这种乐观旷达，让他面对苦难时，再也不悲叹命运的捉弄，反而看作老天的“垂青”。苏轼骨子里高尚的人品和渊博的才学，早年地方的从政经验，让苏轼总能在逆境中找到让自己快乐、充实的事，所以他不管走到哪里，都积极作为，在远离政治是非的闲淡中，苏轼反而能更自由、更洒脱的生活。而纪录他这些生活的文学创作，自然走向一个又一个高峰。例如他在黄州时写的《定风波》：
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
此词写苏轼雨中潇洒的举动，表现了苏轼在逆境中不畏惧、不颓废、不怨天尤人的倔强和笑对人生的旷达。如果说策马扬鞭的生活代表达官贵人，或者苏轼曾今顺境时的生活，那么“竹杖芒鞋、蓑衣斗笠”的生活就是苏轼今天的生活，而“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕?一蓑烟雨任平生。”一句则告诉我们：在苏轼眼中，生活的大起大落不算什么，这种亲近自然，自由洒脱的生活，要远比贵族们纵马游乐，享受富贵的生活惬意得多，所以他愿意一辈子任凭风吹雨打。可以说，经历“乌台诗案”到达黄州后，苏轼虽然沉沦底层，但他的脚步更从容，笑容更自信。
下阙“料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”更写出了苏轼以雨后的情景为参照，写出了人生有喜有忧，有进有退的辩证性统一。“万事到头都是梦”、“世事大梦一场”、“人生如梦”。面对人生的有限和命运的虚幻多变，苏轼早已了然彻悟，不再有忧怨和愁闷，在一切都顺其自然，一切都无所谓中走向通达，进而从困难中看到光明，在更高的人生境界中笑而对之，所以活得自由洒脱。
再如苏轼后来被贬惠州后，同样写出了他面对逆境的乐观自信，坦然从容。如其诗《惠州一绝/食荔枝》：
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
蛮荒之地的岭南，对于许多造贬谪之人来说，无异于绝路，所以韩愈有“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”的悲叹，但苏轼却不然，你看他不仅能惬意欣赏罗浮山的景色，而且还愿意在这里常住下去，何其随遇而安，乐观旷达！因此朝中政敌听到后气愤不已，便将苏轼贬到更远的儋州，但就是到了儋州，他还有“他年谁作舆图至，海南万里真吾乡”这样豪迈旷达的诗句。而苏轼遇赦北归时写的《六月二十日夜渡海》中：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”之句，则更加流露出世人战胜黑暗的自豪心情和宠辱不惊的壮阔胸怀。
2、逆境中干出非凡业绩
苏轼在逆境中不仅能更从容地进行文学创作，而且在实实在在为百姓干事中，让自己得到更多充实，这也是苏轼的不朽贡献。
黄州是古楚地，宋代是非常落后的。苏轼到这里后，发现这里疾病横行，文化萧条，而且有杀婴、弃婴的陋习，这是正直、善良的苏轼不能容忍的。虽然他是没有实际权力的闲官，但他仍向太守写信请求制止这一陋习。苏东坡还成立了一个救儿会，让心地善良者担任会长，号召富人捐钱，用所捐之钱买米、布、棉被等物，让各村的贫困妇女来养育这些孤儿，给妇女们钱粮衣物作为报答。苏东坡还从自己微博的俸禄中每年拿出十缗钱捐给救儿会。
苏轼见黄州百姓在水中插秧十分费力，就发明了“浮马”，大大减轻了劳动的辛苦，深得百姓喜爱。
此等善举，足见经历“乌台诗案”后的苏轼，在走向达观的同时，仍然保持本性的纯真和善良，在为百姓干实事中实现人生的价值。这才是真正的进退自如，宠辱不惊，这是一些高尚的中国文人在面对人生挫折后非常可敬的一点。
其实，苏轼永远是苏轼，不管是黄州，还是惠州、儋州，“闲不住”、“一肚子不合时宜”的苏轼，都一如既往地投入到造福百姓中。宋哲宗绍圣元年（公元1094年），苏轼到了惠州。广东在现代是富庶之乡，但宋代却是真正的蛮荒之地。苏轼到了惠州后，虽然没有多少签署公文的实权，但他利用他的影响力，仍然为百姓做了很好好事。比如：绍圣三年正月的大火，烧毁了博罗全城，许多地方都要重建，苏东坡害怕地方官员利用重建盘剥百姓,就请提刑程之才和当地管税收、管运输的官吏一起商议，让当地政府依照谷物市价向百姓征税。得到这些官员的同意后，苏轼极为高兴。
他还与当地官员会商，在河上和惠州湖上建了两座桥，而为了建桥，苏轼弟苏辙的妻子捐助了朝廷赏赐她的金币，这足见苏轼高尚的道德已经熏陶了整个家庭。
广州太守王古是苏东坡的朋友。为了改变广州瘟疫流行的局面，苏轼写信给王古，提议筹款建公立医院。了解到瘟疫流行与水质有关后，他还设计了一整套饮水方案，从广州城七里之外用竹管引泉水到城中另一座石头水库。苏东坡对水管的制造颇为用心，设计了用麻绳紧锁，外图厚漆的不漏水管，每段开一小口做堵塞时检查之用。为了不给太守王古添麻烦，他让王古说此事完全在自己，与官员无关，但王古最终因为这件事，被朝中以“妄赈灾民”而革职。此事足见苏轼之人品、之才干、之影响。
是的，人品好的人自带光芒，不管走到哪里，总有人愿意帮他完成心愿，哪怕革职也在所不惜。
即使到了天涯海角儋州，苏轼也无怨无悔，仍然乐观自处，积极作为。北宋时候的海南岛是黎汉杂居的化外之地，元祐大臣造贬谪的很多，但贬到海南岛的，却只有苏轼一人，而且朝廷当权派为了防止元祐党人东山再起，竟然想出了将贬谪官员亲朋好友互相隔离的阴狠招数，因此苏轼的儿子苏迈原来在南雄任职，现在也被革职。所有在他前往海南岛途中接济过他，哪怕和他会面的官员，朝廷一律处分，所以，苏轼成了真正的孤独者。但即使到了举目无亲的地步，苏轼也无怨无悔，仍然乐观自处，积极作为。
海南岛的生活，就像苏轼说的："此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无尔。惟有一幸，无甚瘴尔。"对比北宋时内地生活的富足和便利，花甲之年无依无靠的苏轼，生活的艰辛，可想而知。但就是这样，苏轼也没有怨天尤人，自暴自弃。他教本地人读书识字，引导当地居民放弃患病时杀牛祈祷的陋习，亲自到山中采摘草药给黎民治病，让他们把牛留下来，再教他们用牛来耕地，大大提高了当地的生产效率。他还在当地打井，后人为纪念他，取名为“东坡井”。
是的，苏轼那不屈不挠的精神和达观的人生哲学，让他不论走到哪里，都能坦然处之，并在积极作为中得到充实。而在为百姓做奉献的过程中，他也真正得到百姓的拥护，获得大自由和大快意。就像他对弟弟苏辙说的：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人。"
3、 逆境中创造美好生活
正是由于苏轼在逆境中的进退自如，宠辱不惊，所以那些一心要置苏轼于死地，或者企图看他被折磨后悲惨的人，注定是可耻和失望的。苏轼不仅在逆境中写下不朽之作，做出非凡业绩，而且他将生活过得有滋有味，让多少人叹服和钦佩不已。
被贬黄州后，苏轼暂时住在黄州定惠院，他和僧人们一起吃饭，写了许多好诗，不久便又有了好多朋友，每日里或潜心读书写作，或饮酒赋诗会友，或游山赏景以愉身心，或自处参禅思考人生，过得何其充实与惬意。
为了解决一家人的吃穿问题，苏轼在朋友帮助下，在黄州城东建东坡农场，亲自耕种解决温饱，从此他便自名为“东坡居士”。为了让自己的天地更舒适，筑水坝、建鱼池、移树木，农活苏轼样样都干。农场上还建有房屋，而房屋的墙面，竟是苏东坡自己动手油漆的，还画上充满诗情画意的墙画。苏轼用自己的努力，在困难中找到突破，尽力为自己创造出生活的美好。在古代，文人往往被人视为只能舞文弄墨，不能干实事的代表，但能文、能武、能甘心做“贱工”之事的苏东坡，却让我们再次改变对文人的看法。
苏东坡善于做菜，也乐意自己动手做菜，看到黄州猪肉便宜，富人却瞧不起吃，贫苦人不知道怎么做出美味，便教人们做猪肉的方法：用很少的水煮开，用文火炖数小时，放上酱油，待熟后自成美味。这就是“东坡肉”的由来。除此之外，他做鱼的方法也为现代人熟知，后人赐名为“东坡鱼”。
到惠州后，苏东坡不改其乐观，闲暇之余畅饮当地美酒，并做《酒赋》，而且还自己动手酿酒，造出了“桂酒”，并给人详细说明“真一酒”的做法。
苏东坡在惠州的生活，当然也少不了和王朝云的爱情佳话。两人虽然有很大的年龄差距，但彼此情投意合，相濡以沫，堪称美好姻缘之代表。
同样，为了有家的感觉和在惠州长期居住打好基础，苏东坡在河东一座小山上建房子，取名“白鹤居”。这栋房子精巧别致，共有房屋二十间。他还在房子南边的空地上种了橘子树、柚子树、荔枝树、杨梅树等，把这里打造成一个有花有果，有香有味的美好家园。有了这样舒心的家园，苏轼一家在这里生活虽然贫困，但其乐融融，惬意自然。这样的生活，正像苏轼说的：“报道先生春睡美，道人轻打五更钟。”朝廷的权贵们一听，苏轼在惠州还过得如此惬意，那就再贬，他又被贬到了海南岛。
到了儋州后，苏轼仍然在造福百姓的过程中，享受到与民同乐，投身田园生活的无限乐趣。他在与各种身份的人相处中，常常席地而坐，或者带一大狗“鸟嘴”到处游逛。蛮荒之地，苏轼仍然能找到属于自己的快乐，吃喝游乐，仍然好不快活。由于他对当地百姓的贡献，他深得百姓爱戴，虽然朝廷里的敌人仍不放过他，把他逐出了官舍，但穷苦读书人的子弟却自发来帮他盖房子。衣食住行，许多方面的困难，都有当地百姓帮助他解决。为了让自己在有限之年活出更多的精彩，他在儿子的帮助下，整理条记文稿，写成《东坡志林》，又注完了《尚书》，写出和陶诗一百二十四首。在陶渊明一样的生活中，活出了自由率真，过出了乐观惬意。
“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”逆境中的苏轼，在进退自如，处变不惊中走向了乐观旷达，在逆境中放大了人生，让生活更加宽广，美好得以延续。可以说，逆境是时代对这位天才的玉汝于成。
三、苏轼逆境中的表现对我们的启示
1、上天给我们关上一扇门时，我们要努力打开另一扇门
有人说：命运对每个人都是公平的，我并不这样认为。有些打击和磨难，并不是我们的错，然而却需要我们来承受，比如苏轼，试想他若能留在朝廷，按照宋仁宗的安排官居宰相，那么或许中国历史上会出现一颗耀眼的政治明星，甚至北宋的历史都会重写。但命运的巴掌，总会在你意想不到的时候给你猛烈一击。有些人或许从此一蹶不振，而有些人，绝不会轻易放弃对光明和美好的追求，努力用自己的行动，打开另一扇门，重新找到人生的道路，实现人生更大的价值。
2、好的人品，是我们拥有美好人生的前提
苏轼在逆境中找到的美好，让我们喜爱和敬佩不已，但并不是所有人都会在逆境中有这样的待遇。只有人品好的人，才会像苏轼一样，不管个人的荣辱，而只在乎能不能为身边的人干一些实事，好事，让自己得以充实和温暖。那么，回报你的，是更多的温暖，逆境中的你，将不会再孤独。
2、如果心中有诗，又何必一定要去远方
逆境中的苏轼，面对生活时，总是用达观和自信，找到生活的乐趣。而生活的乐趣，其实并不一定是金钱、地位等，把生活过得有烟火气，其实每个人都能做到，为什么许多人在处于人生低谷时怨天尤人，自暴自弃呢？或许是不能发现身边的美好，或者不屑于享受这份美好罢了。有些人，能像颜回一样：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。而有些人，就是天天锦衣玉食，也不一定能满足，那么何来快乐？决定一个人成功的，绝不仅仅是爬到了什么高度，而是在一份从容和达观中，找到并享受身边的快乐，实现人生更大的价值。追求惬意的生活，何必一定去远方，也无须为找不到一处世外桃源而烦恼，正所谓：大隐隐于市，小隐隐于野。心中有诗，就有美好，又何必一定苦苦寻觅远方呢？
