浊毒学说中的“浊毒”包含两个方面：其一，是指致病因素，即对人体五脏六腑以及奇经八脉造成严重损害的因素；其二，是指病理产物，即由于某些原因引发机体阴阳失调，五脏六腑之功能紊乱，气血运行不畅，导致代谢产物不能排除体外，进而淤积日久的病理产物。

此外，“浊”字本义是指饱含泥沙杂物的污水，即污浊脏乱之意，早在《金匮要略·脏腑经络先后病脉证并治》就有记载：“清邪居上，浊邪居下。”《温热论》：“浊邪害清也。”。现代医家多将痰湿和浊邪并称，多认为两者本质相同。湿较浊轻，积湿成浊，则为痼疾；浊较湿重，化浊为湿，则为时邪。我们认为湿和浊相辅相成，两者不可割裂看待：“湿为浊之渐，浊为湿之极”，同时认为浊邪包含内外两层涵义，于内为异于人体的病理产物，于外即大自然中的污浊之气。

“毒”与“浊”其实异名而同类，多因两者相兼为病，故合称“浊毒”，然两者可于细微之处见差别，浊分虚实，年少气血充，形满气力壮，亦或多食肥甘厚味，亦或湿热中阻等多为实；然年老体弱气血弱，亦或多病久病肝肾亏而致的浊则为虚。但是“毒”却无虚实之别。

李教授通过多年临床经验发现，浊毒可谓有实而无形，可随气之升降无处不到，周流全身，诸如经络四肢、皮肤孔窍、纽利关节等。因此若当浊毒邪猖，邪必克正，流走于肠间便会导致溃疡性结肠炎(UC)的发生，于是李佃贵教授治疗溃疡性结肠时，提出浊毒内蕴是致病关键，应以化浊解毒法贯穿始终，同时应注重顾护胃气，因为脾胃虚弱是发病之本，肠道之痈疡只是局部病理表现。在治疗方面，应先辨明疾病所处时期，再辨证型，终查兼证，最后病证统一，标本兼治，疾病乃愈。

目前李教授提出两种祛邪方法，一是清理浊毒之源头，二是给浊毒之邪以出路。

首先清理浊毒之源头，第一，芳香泻浊解毒法：其机制为以芳香之性散郁结，化浊邪，除泥垢，主要药物为砂仁、苍术、半夏、佩兰、藿香等。

第二，健脾祛湿解毒法：其机制为顾护脾胃后天之本，使得脾胃得健，则湿浊毒邪不得以生，故以健脾祛湿为化浊解毒的治本之法。主要药物有白术、茯苓、山药、乌药等。

第三，清热化浊解毒法：主要药物有黄芩、栀子、龙胆草、黄连、黄柏等苦寒之性药物，该法需注意若大量运用苦寒药物，易凉遏瘀弊、损伤脾胃，因此李教授指出临证宜加用香附、乌药、桂枝、木香等温通理气之品，以佐治药物寒凉之性，从而达到运脾化湿、祛邪不伤正的目的。

第四，化痰涤浊解毒法：主要药物有黄连、瓜蒌、半夏、陈皮、秦皮、白头翁、栀子等。

第五，攻毒散浊解毒法：主要机制为以毒攻毒，活血通络，以药物之偏性攻以浊毒，使浊毒得散，进而排除体外，或化成精微之气，主要药物有全蝎、蜈蚣、半边莲、半枝莲、白花蛇舌草等。

其次，另一个祛邪方法即给浊毒之邪以出路，第一，通腑泄浊解毒法，主要机制为运用通降之中药，使腑气得通，浊毒随大便得排，临床常用方子为小承气汤加减。

第二，渗湿化浊解毒法，主要机制为化湿浊毒邪为小便，另浊毒之邪从下焦排出，使得浊毒从小便而去，正如《丹溪心法·赤白浊》所言：“胃中浊气下流，渗入膀胱”，临床中多用六一散加减，常用药物为茯苓、猪苓、泽泻、滑石、薏苡仁、甘草等淡渗利湿。

原创声明：本文已收录科技核心论文，文责自负，请勿抄袭。