濁毒學說中的“濁毒”包含兩個方面：其一，是指致病因素，即對人體五臟六腑以及奇經八脈造成嚴重損害的因素；其二，是指病理產物，即由於某些原因引發機體陰陽失調，五臟六腑之功能紊亂，氣血運行不暢，導致代謝產物不能排除體外，進而淤積日久的病理產物。

此外，“濁”字本義是指飽含泥沙雜物的污水，即污濁髒亂之意，早在《金匱要略·臟腑經絡先後病脈證並治》就有記載：“清邪居上，濁邪居下。”《溫熱論》：“濁邪害清也。”。現代醫家多將痰溼和濁邪並稱，多認爲兩者本質相同。溼較濁輕，積溼成濁，則爲痼疾；濁較溼重，化濁爲溼，則爲時邪。我們認爲溼和濁相輔相成，兩者不可割裂看待：“溼爲濁之漸，濁爲溼之極”，同時認爲濁邪包含內外兩層涵義，於內爲異於人體的病理產物，於外即大自然中的污濁之氣。

“毒”與“濁”其實異名而同類，多因兩者相兼爲病，故合稱“濁毒”，然兩者可於細微之處見差別，濁分虛實，年少氣血充，形滿氣力壯，亦或多食肥甘厚味，亦或溼熱中阻等多爲實；然年老體弱氣血弱，亦或多病久病肝腎虧而致的濁則爲虛。但是“毒”卻無虛實之別。

李教授通過多年臨牀經驗發現，濁毒可謂有實而無形，可隨氣之升降無處不到，周流全身，諸如經絡四肢、皮膚孔竅、紐利關節等。因此若當濁毒邪猖，邪必克正，流走於腸間便會導致潰瘍性結腸炎(UC)的發生，於是李佃貴教授治療潰瘍性結腸時，提出濁毒內蘊是致病關鍵，應以化濁解毒法貫穿始終，同時應注重顧護胃氣，因爲脾胃虛弱是發病之本，腸道之癰瘍只是局部病理表現。在治療方面，應先辨明疾病所處時期，再辨證型，終查兼證，最後病證統一，標本兼治，疾病乃愈。

目前李教授提出兩種祛邪方法，一是清理濁毒之源頭，二是給濁毒之邪以出路。

首先清理濁毒之源頭，第一，芳香瀉濁解毒法：其機制爲以芳香之性散鬱結，化濁邪，除泥垢，主要藥物爲砂仁、蒼朮、半夏、佩蘭、藿香等。

第二，健脾祛溼解毒法：其機制爲顧護脾胃後天之本，使得脾胃得健，則溼濁毒邪不得以生，故以健脾祛溼爲化濁解毒的治本之法。主要藥物有白朮、茯苓、山藥、烏藥等。

第三，清熱化濁解毒法：主要藥物有黃芩、梔子、龍膽草、黃連、黃柏等苦寒之性藥物，該法需注意若大量運用苦寒藥物，易涼遏瘀弊、損傷脾胃，因此李教授指出臨證宜加用香附、烏藥、桂枝、木香等溫通理氣之品，以佐治藥物寒涼之性，從而達到運脾化溼、祛邪不傷正的目的。

第四，化痰滌濁解毒法：主要藥物有黃連、瓜蔞、半夏、陳皮、秦皮、白頭翁、梔子等。

第五，攻毒散濁解毒法：主要機制爲以毒攻毒，活血通絡，以藥物之偏性攻以濁毒，使濁毒得散，進而排除體外，或化成精微之氣，主要藥物有全蠍、蜈蚣、半邊蓮、半枝蓮、白花蛇舌草等。

其次，另一個祛邪方法即給濁毒之邪以出路，第一，通腑泄濁解毒法，主要機制爲運用通降之中藥，使腑氣得通，濁毒隨大便得排，臨牀常用方子爲小承氣湯加減。

第二，滲溼化濁解毒法，主要機制爲化溼濁毒邪爲小便，另濁毒之邪從下焦排出，使得濁毒從小便而去，正如《丹溪心法·赤白濁》所言：“胃中濁氣下流，滲入膀胱”，臨牀中多用六一散加減，常用藥物爲茯苓、豬苓、澤瀉、滑石、薏苡仁、甘草等淡滲利溼。

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