在三國之中，蜀國的五虎上將——關張馬黃趙，想必大家都會不陌生，他們在三國那個時期可謂都是“一流”的武將。而且對他們的事蹟，那麼大家應該也不會陌生。比如關羽的千里走單騎、趙雲長坂坡救主、張飛當陽阻曹軍等等，大家應該都是如數家珍了。

而且五虎上將對後世的影響也很大，直到現在，他們的故事還依然被人們口口相傳。但是不知道大家有沒有發現，這五人去世之後，其中四人都被民間或者是朝廷冊封爲神。但是卻有一人，他的功勞也不小，但是卻沒被封神，這是爲何呢？

首先我們來看看歷代被人們尊崇的關羽關二爺，他的地位變化歷程。在關二爺去世之後，他的地位可謂是節節攀升，從剛開始的蜀漢將軍，慢慢的在儒道釋三家都有了地位，而且地位還不低。而且據說在關二爺死後還曾數次顯靈，比如追殺呂蒙魂魄、怒罵孫權、驚曹操等等。

在佛教，他被封了爲“珈藍菩薩”和佛教寺院左右護法。

在道教，擁有“三界伏魔大帝”和“武財神”和“道教護法”等神位，之後還被封爲道教的“武聖人”。

在儒家，他是“武安王”以及“關聖帝”的職位。

其實在唐朝的時候，關羽的神位還不怎麼突出。但是在宋朝以後，關羽的神位開始逐漸的提高。宋徽宗爲關羽加封，使得他的神位一下子提高了起來，成爲了道教首屈一指的神仙。之後在元朝，關羽再次被皇帝加封。再加上元朝戲曲開始發展，因爲關羽忠義，在民間影響很大，所以就有很多戲曲開始寫關羽的故事，所以關羽的地位在民間就開始突飛猛進了。

在明朝的時候，朱元璋對關羽十分崇拜，可能是因爲他也是武將和草根出身吧，所以直接在南京城外建了一座關帝廟。在朱棣遷都北京之後，更是封關二爺爲“協天護國忠義大帝”。在加上小說《三國演義》的盛行，所以關二爺的神位就越來越高了。

之後我們在來看一下關羽的兄弟張飛，剛開始的時候張飛的地位也是比較低的，而且他還是五虎上將裏面最先擁有廟宇的。之後在清朝的時候，張飛被封爲了“陰陽兩界大巡環使”，蒲松齡在聊齋志異裏面這樣寫過：“桓侯翼德，三十年一巡陰曹，三十五年一巡陽世，兩間之不平，待此老而一消也”。

然後馬超死後，在明朝被封爲“雷部陰部七十二將”，這個神位應該不是很高的。因爲在這七十二將之前還有三十六天將，而且關羽、趙公明、何仙姑都曾是其中一員，不過後來都升職了。而且馬超在清朝的時候還擔任過“門神”這一職位，不過不管怎麼說，人家也都是被封神了的。

趙雲在死後，也被封神了。因爲自從《三國演義》火爆南北之後，趙雲就成爲了“無敵”的象徵。所以在趙雲死後，被道教尊爲“南宮輔佐真君”。而且在臺灣趙雲被稱爲“趙聖帝君”，還伴有趙雲的廟宇，讓世人供奉。

但是黃忠就混得比較差一點了，和其他幾位相比，黃忠就顯得很尷尬了。因爲黃忠死後非但沒有什麼正規的神位，就連城隍黃忠都沒做過。而且我們看三國，黃忠對於蜀漢的功勞也不小，比如在定軍山斬夏侯淵，這一舉就直接奠定了蜀漢的地位。

可是爲何黃忠死後沒有被封神呢？這一點小編覺得可能是因爲黃忠投靠劉備較晚，因此突出的戰績不是很多。而且黃忠在年輕的時候名聲並不怎麼突出，反而是投靠劉備之後名聲才顯現了出來。這樣就使得很多人覺得是因爲軍師諸葛亮所以黃忠纔打出了這麼好的戰績吧。

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