秦汉，唐宋，元明清，是中国历史上比较辉煌的时代，随着时间流逝，它们都已经灰飞烟灭，给后人留下一座座皇陵。在这些陵寝中，运气最好的非元朝莫属，因为没有人知道它们的确切位置，想盗墓？根本无从下手；其次是明朝和清朝的，因为离当代比较近，地面建筑相对完好，朱明王朝除了倒霉的万历皇帝，其他地宫都安然无恙；清朝被盗的多一些，东陵几乎全部沦陷，西陵稍好，只有光绪的崇陵被发掘了；最有名气的应该是秦始皇陵，位于骊山脚下，拥有世界奇迹之一兵马俑，每年吸引无数流量。最惨的是汉朝和宋朝的，地面建筑荡然无存，地宫被历朝历代盗墓贼光顾了几十遍，尤其是北宋皇陵，人们看到了，都不敢相信这是皇家墓地。 

赵匡胤、赵光义等人的陵寝在河南巩义，除宋仁宗永昭陵得到重建外，其他皇帝陵不是在田野里，就是在道路旁。远远望去，只见一个不大不小的土堆，前面横七竖八摆着几十个石像生，有的大半个身子埋在土里，就露一个头；有的缺胳膊断腿，身上全是岁月的痕迹。如果把封土前的石像生都给搬走，不知道的还以为就是个普通土堆，根本不会往皇陵这方面想。假如赵匡胤等人复活，看到这番景象，估计会泪流满面，然后豁达地说："拉倒吧，朕的大宋都亡了！" 

完整的结构 

假如时光倒流一千年，土堆就不叫土堆了，叫"陵台"，共有三层，每层都是正方形的；陵台下方是摆放皇帝棺椁的地宫，叫"皇堂"，这是整座陵寝最核心的部分。别说在陵台前种地、施农家肥，普通人根本没有机会靠近这片区域。因为赵家人以帝陵为核心，划了一片广大的区域，都是属于陵寝的，无关人员不能涉足、耕种、樵采，否则治罪，皇陵的附属土地叫做"兆域"，"好兆头"的"兆"，一个很吉祥的名字。绍圣四年，太史上奏宋哲宗，请求把宋神宗永裕陵兆域的1300多座平民坟墓全部迁出。哲宗皇帝就质问他：迁坟会不会骚扰百姓？如果对百姓没有太大影响，可以将它们迁出，但要给一定数量的补偿。永裕陵建造前，那些坟墓就已经在那里了。陵寝常常会占用民田，带来经济纠纷。 

陵台周围，建有神墙、角阙，起到保护作用，连墙的名字都这么高大上，官家真是有心了。神墙东西南北四个方向，各开一座门，石像生整齐有序地摆放在南神门外，个个都是艺术精品，代表北宋时期我国的雕刻水平，因为是石头，笨重、质地坚硬，不像木结构建筑那么容易被破坏，千年之后它们仍然可以守护在主人身边。石像生的南端是鹊台和乳台，现在只剩下地基，如果想看实物，可以去宋仁宗的永昭陵。宋朝陵寝分为上宫、下宫两部分，前面提到的都是上宫的，像大型的朝拜、祭奠通常在这里举行。下宫位于上宫的西北部，是墓主人灵魂起居的地方，比如永熙陵的下宫，宋太宗的画像、生前穿过的衣物被供奉在那里，工作人员像往常一样，每天进献食物给先帝享用。至道三年，宋真宗还特意安排五百名卫兵驻扎下宫，昼夜巡逻，保护先帝的"圣像"、遗物。 

上、下宫周围种满了松柏，四季常青。所以兆域也叫"柏域"，上官、下宫也可称之为"柏城"。现在陵寝四周全是农田，没有密密麻麻的柏林，说明一千年来，环境发生了很大变化。为了照看这些柏树，官府安排了"护林员"，他们都被免除赋税，称为"柏子户"。因为拥有特权，许多老百姓、有钱人争着抢着要当护林员。景祐四年七月，宋仁宗进行整顿，下令减少柏子户的数量，永安陵、永昌陵各留四十户，永定陵留五十户，松柏的数量是有限的，不需要太多人照料，否则国家的赋税不就少了嘛。 

为了超度先帝亡灵，赵家人还在兆域修建了寺庙。僧人每天诵经，给已故皇帝祈福。巩义宋陵一共有四座庙宇，分别是永昌禅院、永定禅院、昭孝禅院、宁神禅院，为什么要建四座呢？因为北宋皇陵彼此之间是有距离的，比如永安陵、永昌陵、永熙陵挨得近，造个永昌禅院，专门给三位先帝服务；宋真宗的永定陵和永安等三座陵墓不在一起，再修个永定禅院给他祈福。这些寺院勤勤恳恳，为赵家人服务，赵家人又怎会亏待他们，常常赏赐良田、财物，维持寺庙运转，每年还剃度僧人若干，因为会有老僧圆寂，青壮力量得补充进来，继续给先皇诵经。 

僧人去世以后，要被火化，骨灰安葬于墓塔之中，部分得道高僧会有塔铭，功能和墓志差不多，介绍墓主的生平事迹。昭孝禅院曾有一位辩证大师，他的塔铭被保存下来，向后人披露了昭孝禅院建造的起因："神宗皇帝以孝治天下，凡世之所以奉先追远之事，靡不举焉。熙宁初，诏即永昭、永厚建浮图氏居，以修梵福。五年功毕，敕额曰昭孝禅院，御书其榜。"宋神宗为了给仁宗、英宗两位先帝祈福，建造了这座禅院，名字也是皇帝御赐御书的，说明地位崇高。墓主辩证大师在这里当了二十年住持，把禅院管理的井井有条，得到太皇太后的肯定，下面的僧人，也没有怨言。辩证大师去世于元祐六年十一月，俗寿七十有二。 

奢华的葬礼 

皇帝百年之后，难免寂寞，需要有人陪伴。在宋朝帝陵附近，分布有许多陪葬墓，总数超过了一千座。规格最高的是皇后陵，北宋总共才九位皇帝，一百六十七年的历史，其中有两位还被抓到了东北，可是巩义宋陵却埋葬了二十多位皇后。像宋太祖一个人，先后就册立过三位皇后，即贺皇后、王皇后、宋皇后，前两位在他登基之初便薨逝了，寿命都很短，陪葬在公公宋宣祖赵弘殷的永安陵附近。为什么没有和赵匡胤葬在一块？因为北宋皇帝生前是不修陵寝的，这和秦朝皇帝、汉朝皇帝、唐朝皇帝有很大区别，更奇葩的是他们驾崩之后，还必须在七个月左右的时间安葬完毕，否则老皇帝的灵魂无法进入太庙。 

假如皇后比皇帝早走一步，那就只能葬在上一任皇帝的陵寝附近，因为现任皇帝的陵寝在哪都不知道呢。王皇后死在乾德元年十二月，乾德二年葬于永安陵之北；宋皇后死在至道元年，太宗执政期间，此时太祖已去世多年，她就可以祔葬太祖永昌陵之北，由吏部侍郎李至撰写哀册文。北宋皇帝的陵寝和西汉皇帝的有点像，帝后同茔不同穴，在一个陵园，但分开安葬。汉高祖长陵，刘邦一个封土，吕后一个封土；汉景帝阳陵，刘启与王娡同样异穴而葬；但她们不像宋朝，女性家属会和公公葬在一起，往往是和丈夫或者儿子一起，比如薄太后与汉文帝。 

要在仅仅七个多月的时间，将如此浩大的工程落实完毕，实在是太难了，非常考验官府的财力、物力、人力。无论谁主持陵寝建造工作，都得压力山大，天天睡不着觉。从实际效果看，每位皇帝基本上都可以及时安葬，用时最快的是赵匡胤，从驾崩到牌位安放太庙，只用了5个多月，6个月都不到，因为赵匡胤生前就选好了皇堂的具体位置，替治丧官员免去一项重要工作。开宝九年，他在永安陵祭祀完父母，让侍卫拿来弓箭，亲自射出，弓箭落下的地方，就是他百年之后棺椁埋葬的位置。而且宋太祖是北宋第一任皇帝，陵寝修造方面，很多制度还不完善，建造起来就比较快；后代皇帝越来越奢华，越来越讲究，修起来就比较慢了。 

陵寝营建需要大量劳动力，官府常常安排囚犯和军队参与施工，有时候工期紧张，人手实在不够用了，还会征发附近的百姓。在物料方面，需要数额较大的木材、石料，说起来很轻松，实际上却是个苦差事，为什么呢？因为这些材料往往要从深山老林里获得，一千年前，条件那么差，有多危险不言而喻。据《永泰陵采石记》披露，给宋哲宗修建永泰陵时，共采集大小石头两万七千六百余块，比修建宋神宗永裕陵时多了五千二百七十二块。采石工作自二月十日开始，到五月十一日结束，历时三个月，使用兵丁、工匠九千七百四十四人。期间遇到的困难主要有两个，第一是环境恶劣，一千七百多人患病，山上的医疗条件又不好，有的人病死了，就扔在附近，没有时间入殓；第二是饮水困难，没有合适的水源，有的人活活渴死。采石工作结束后，附近居民常常反映，山里总传出奇怪的声音，"还我命来"之类的，应该是冤魂不散，官府赶紧请来和尚超度亡魂，请他们安息。在《二陵采石记》中，作者欣慰地说："若匠若兵或死或亡，才二十有九人"，给钦慈皇太后的陵寝采集石料，死了二十九个人，他们欢呼雀跃，当作功劳刻在石头上，用了个"才"字，才死了二十九个人，开心。为了让一个死人住的更舒服，官府又逼死更多的活人，在赵家人眼里，平民百姓就像蝼蚁一样，低贱的很。 

陵寝竣工了，接下来要把皇帝的棺椁葬入皇堂，这又是一个很复杂的过程，你想呀，天子葬礼，属于国葬，每一个步骤，都要慎之又慎，符合礼仪规范，这时就需要礼仪方面的专家进行研究；从开封到巩义，一百多里路，得有人送葬吧，车辆、人员都需要调拨、管理；半路上，经过的道路、桥梁，必须好好整修，保证大部队顺利通过；这么多皇亲国戚、工作人员、安保人员，伙食、住宿都要妥善安排，又是个艰巨的任务。为了解决这些问题，官家设置了山陵使、礼仪使、卤簿使、桥道顿递使几个岗位，专职负责。赵匡胤下葬的时候，负责安保、车马的人员就有三千五百多人；二十年后赵光义出殡，本来想安排一万八千多人给他送葬，后来想想太多了，陵园都站不下，干脆减半，九千四百多人；等到宋仁宗下葬的时候，一路负责安保的士兵，就多达四万六千多人。那队伍浩浩荡荡，绵延十几里路，一眼望不到头。为了把一个尸体放入皇堂，竟兴师动众，耗费这么多民脂民膏，这种国家怎么能好。 

靖康之变发生后，金兵入侵皇陵，大肆劫掠，盗取珍宝，连平民百姓的坟墓也不过放过。南宋朝廷派兵把金人赶走，可是撤退之后，金兵又会回来，采取更加疯狂的报复。有一个叫方庭硕的官员奉旨谒陵，发现列祖列宗的陵寝都被盗挖了，最惨的是宋哲宗，他的尸体被拉出来，扔在路边，惨不忍睹，方庭硕赶紧把衣物脱下，盖在先帝身上。回去以后，把情况报告给宋高宗，赵构为之动容。若干年后，高宗皇帝在市场里买到水晶，怎么看也不像民间之物，经官方人士权威鉴定，这是永泰陵的陪葬品。巩义皇陵里的东西，却在临安城的市场上叫卖，赵构再次悲痛欲绝。 

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