吳起是當之無愧的軍神。理論和實踐都是一等一的高手。

吳起因母親去世沒有回家守孝，被儒家曾申開除門籍，斷絕師徒關係後。吳起轉型專攻軍事。殺妻求將後，吳起並沒有得到魯國國君的重用。魯國受儒家文化影響很大，對人的品行看的很重。吳起被人告了黑狀，吳起害怕被殺從魯國跑到了魏國。

或譖之魯侯曰：“起始事曾參，母死不奔喪，曾參絕之；今又殺妻以求爲君將。起，殘忍薄行人也！且以魯國區區而有勝敵之名，則諸侯圖魯矣。”起恐得罪，聞魏文侯賢，乃往歸之。

在魏國，吳起的軍事才能在魏國得到全面的展現。初爲將，就奪取了秦國的五座城池。隨後並從秦國手中從新奪回河西之地。從此河西之地一直被魏國統治，直到60多年後，秦孝公任用商鞅變法，秦國實力飛躍發展，才又從魏國手中奪回河西之地。

而一直壓制秦國60多年的魏國軍隊，就是吳起組建的魏武卒。

吳起的高光時刻，是陰晉之戰。用五萬軍隊打敗秦國的五十萬軍隊。雖然，陰晉之戰沒有記載在《史記》之中，真實性有待商榷。但是從吳起之後，魏國堵了秦國的大門60多年，使秦國不能向東發展，只能向西向南發展，這是真的。

實戰有拿的出手的戰績，理論著作有《吳子兵法》，與兵聖孫武並稱“孫吳”。唐肅宗時，位列武成王廟內，成爲武廟十哲之一。宋徽宗時，追封廣宗伯，成爲武廟七十二將之一。

從吳起的軍事思想可以看出，吳起受儒家的影響很深。在《吳子兵法》中，吳起主張把政治和軍事結合起來，對內修明文德，對外做好戰備，兩者必須並重，不可偏廢。 在政治、軍事並重的前提下，吳起更重視政治教化， 用道、義、禮、仁治理軍隊和民衆。 吳起還從戰爭起因上將戰爭分爲義兵、強兵、剛兵、暴兵、逆兵等不同性質，主張對戰爭要採取慎重的態度，反對窮兵黷武。

從以上可以看出，吳起可是稱得上當之無愧的軍神。

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