自1984年甲午中日海戰失敗以後，臺灣地區便落入了日本侵略者的手中。然而大清雖然放棄了臺灣地區，但臺灣省民衆並未放棄自己，他們自日軍踏上之日起，便不斷與他們鬥爭反抗。可以說日軍侵略臺灣史，又是一部臺灣省人民轟轟烈烈的抗擊史。在衆多臺灣同胞起義之中，霧社起義可謂是最爲悲慘壯烈的起義之一。

話說回上世紀三十年代，臺灣省南投縣有一個多霧的村莊，因而被起名爲霧社。在這個名叫霧社的山鄉之中，其居民主要是由高山族演化而來的賽德克族，這個少數民族全部生活在這個許多小村莊組成的村落，全村不過兩千多人。

1930年的一天，適逢當地部落酋長莫那·魯道的兒子新婚，就在所有村民都盛裝出席，載歌載舞之際，一個不速之客到來了。這位姓山前的客人乃是橫行鄉里、作威作福的日本警察，平日裏，村民並未少被這些醜惡的侵略者所欺侮。但畢竟今日是一個特殊的日子，所以魯道的兒子莫那·馬宏達只能以和爲貴，上前敬酒。

孰料山前仗着日本憲兵隊撐腰，絲毫不買賬領情，竟然還連續三次打翻了新郎的敬酒。山前的行爲無疑破壞了賽德克族的民族風俗，觸碰了禁忌，於是馬宏達和村民們徹底憤怒，聯手痛毆了山前一頓，將其趕出了村落。然而不久以後，山前竟然狗仗人勢，要求賽德克族必須交出莫那父子，否則將要踏平山寨。賽德克族的村民們最終被逼得無路可退，最終走上了起義的道路。

爲了能夠保證起義的順利進行，村民們經過了一番精心策劃，最終決定將起義的日子定在臺灣殖民當局所定下的"臺灣神社祭"日。之所以選擇這天，是因爲這天即將來臨，且根據以往每年傳統，這天霧社的小學都會舉行運動會，而周圍日本人都會紛紛前來觀看。

10月27日，這一天終於到來，一切都有條不紊地進行着。300多名起義的村民先是趁敵不備，偷襲了霧社周圍的警察駐地，成功奪取槍械。隨後，他們又直接攻入小學運動場。但是村民們並不濫殺無辜，當時運動場有一百多名漢人家長，村民們直接讓他們抓緊離去，然後便將當時在場的一百多名穿着和服的日本人全部殺光。隨後，他們又沿着日軍必經的隘口設下了據點，簡單佈置了工事，以等待日軍的到來。

這場起義，共計殺死了134名日本人。很快日軍便得知此事，勃然大怒，總督府當即組織了1100多名警察、800多名陸軍以及1300名軍夫共計3200人前去討伐。與此同時，日軍還從本土派遣了多艘軍艦和飛機運往臺灣，海陸空三軍同時圍攻霧社。

在日軍密集的炮火轟炸之下，霧社的許多房屋成了廢墟，而起義的村民們也十分悍勇，利用殘垣斷壁殊死抵抗，未曾露出半分懼色。但是霧社的百姓們又怎會是飛機大炮的對手呢？很快，力有不逮的賽德克族起義村民便只能退到山林之中打游擊。當時村中的老弱和婦孺們爲了堅定親人們的奮戰決心，不給他們拖後腿，竟然按照民族風俗，在密林之中慷慨自縊，場面悲壯而淒涼！

村中的青年們強忍着悲痛，在山中的巖穴之中進行扼守。這些洞穴憑藉陡峭的崖壁易受難攻，裏面還屯放有不少米糧用水，日軍竟然在長達一個月時間內也難以攻克。期間日軍也曾對他們利誘勸降，但村中的男兒沒有一個孬種。

於是，泯滅人性的日軍竟然動用了生化武器，對山洞投放了毒氣彈，使得起義軍死傷慘重。最終，彈盡糧絕、損失殆盡的賽德克村民們起義失敗，隨後他們更是遭遇了日軍慘無人道的大屠殺，原本兩千多人被殺害得只剩五百餘人。而存活的村民也被集中遷往霧社的其他村社中嚴加看管。

次年，行下惡果的日軍爲了避免死灰復燃，竟然借刀殺人，挑動了起義村社的居民和其他霧社村民之間的矛盾衝突，於是賽德克的村民最終又有一半人遭遇了手足的殘殺，霧社的六社最終只剩下298人。而這次的悲劇被稱爲"第二次霧社事件"！但縱然如此，日軍仍舊對他們始終不放心，以至於到了1937年，歷經六年時間，六社殘衆只剩下230人！

到了40年代，有人發現了起義軍首領莫那·魯道的遺骨，日軍當局竟然連死人也不放過，竟然將這具殘骸製成標本，用於實驗。直到多年抗戰結束以後，人們才得以將這位中華民族的英雄入葬，而1930年的霧社起義也成爲了臺灣省抗擊日寇最爲慘烈的鬥爭之一，被中華民族永遠銘記。