時間穿越到公元前278年，一位身材消瘦的老人徘徊在汩羅江邊。坐在船上的漁夫，認出他是楚國的三閭大夫屈原，就問他爲什麼會在江邊？

屈原悲憤地說：“舉世皆濁而我獨清，衆人皆醉而我獨醒”。

漁夫不解其意，只是勸他離開，因爲江邊風大浪急，漁夫怕吹到這位楚國大臣。

但讓漁夫始料不及的是，沿江而行的屈原，突然縱身躍入了汩羅江，這位有着高貴靈魂和滿腹才華的浪漫詩人，最終選擇了以這種方式離開人世。

屈原，一個癡迷於詩歌創作，對生活充滿眷戀的詩人，爲什麼會選擇以這種慘烈的方式告別世間呢？

公元前340年，屈原出生於楚國的一個貴族家庭，家境優越，讓他受到良好的教育。所以，在屈原的身上，散發着高貴而浪漫的氣質。

雖然出身高貴，但屈原卻經常遊走于田間、地頭及河邊，找一些樵夫、獵人、漁翁、蠶女等採集民間歌謠，然後把它們加以整理、吟誦，這爲他之後創造出文學的一種形式——楚辭體，打下了堅實的基礎。

如果沒有投身於政治，那麼屈原就是一位浪漫而偉大的詩人，讀他的文字，細膩、溫柔而和煦，整個身心都是愉悅的。

比如這首詩歌：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。登白蘋兮弛望，與佳期兮夕張。鳥何萃兮蘋中？罾何爲兮木上？沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。”

這是屈原寫的《九歌.湘夫人》，翻譯過來是：

湘夫人降落在北洲之上，極目遠眺啊使我惆悵。樹木輕搖啊秋風初涼，洞庭起波啊樹葉落降。踩着白蘋啊縱目四望，與佳人相約啊在今天晚上，鳥兒爲什麼聚集在水草之處？魚網爲什麼掛結在樹梢之上？沅水芷草綠啊澧水蘭花香，思念湘夫人啊卻不敢明講。神思恍惚啊望遠方，只見江水啊緩緩流淌。

詩人以浪漫的情懷，寫出男女之間的相思，詩意纏纏綿綿流淌着柔情。只是才名於世，有時是好事，但有時也並不是好事。

屈原享有盛名，在二十多歲時就被楚懷王重用。可以說，踏入仕途，屈原就是把自己扔在名利場中角逐。

我們常說一句話，有人的地方就是江湖，江湖必有紛爭，只是仕途中的紛爭更殘酷。

當時的楚國是個大國，但到戰國後期，諸侯之間的戰爭更爲激烈。秦國通過商秧變法實力大增，有着統一六國的野心。

當時的屈原官至左徒，僅次於宰相，負責對外接待和應對各諸侯事情，可以說是楚國的核心人物。

屈原高瞻遠矚，意識到這一點。

所以，屈原的主張是“聯齊抗秦”，再找機會實現六國統一。

縱觀當時局勢，屈原的主張是很好的政治謀略。但是，他的雄心壯志，一直被各路小人所阻，謠言如同利箭，最終將他刺得體無完膚。

《史記》上記載了這樣一件事情。

有一次，楚懷王讓屈原草擬一份法令，這份法令屬於國家機密。所以，屈原正在寫的時候，一位平時就很妒忌他的士大夫，想要搶先看。

屈原自然拒絕了對方的要求。結果，這位士大夫就在楚懷王面前造謠言，說屈原目中無人，總是自誇海口，說任何法令起草和頒佈，如果沒有他就不成。

楚懷王聽了很不爽，漸漸地就疏遠了屈原。

畢竟，楚懷王當初就是欣賞屈原的才華，才委以重任。結果士大夫的謠言，離間了的君臣之間曾經的信任。

《菜根譚》中有句話說的是，害人之心不可有，防人之心不可無。而屈原是位詩人，骨子裏是浪漫的，心裏是裝滿情懷的，卻唯獨沒有防人之心。

屈原並不知道有人中傷自己，依然盡職工作。而他的盡忠盡職，在楚懷王那裏卻是越界的行爲。

楚國內部小人橫行，讓人防不勝防，而外部也有人妒忌屈原，爲屈原改革內政、振興楚國製造種種障礙。

秦國的張儀出使楚國，爲了達到自己的目的。張儀悄悄勾結賄賂了楚懷王的寵妃鄭袖，還有楚懷王的小兒子子蘭，共同破壞齊楚聯盟。

結果，屈原去齊國無功而返。但是，本應殺掉張儀的楚懷王，卻聽信寵妃的話而放走了張儀。

屈原很生氣，質問楚懷王爲什麼不殺了張儀，而是放走他呢？

楚懷王也後悔，但懷王也是要面子的，心裏又對屈原的質問很不爽。

再加上，楚懷王昏庸，在身邊人忽悠下，竟然和秦國聯姻，導致屈原提出來的“聯齊抗秦”的政治主張失敗了。

任何事情出現差錯，總要有人背鍋。於是，屈原就成了罪人，被楚懷王下令放逐到漢北，也就是現在的湖北一帶。

因爲謠言而被一個人誤解了，這隻能說是煩惱而已。如果被許多人誤解，這就是悲劇。

很不幸，屈原已經走上了悲劇的路。如果此時回頭，果斷放棄仕途，不再關心家國，而只關心自己和詩歌，或許就不會有後面的悲慘結局。

屈原不肯屈服。

即便被放逐，屈原也沒有向權貴低頭，骨子裏的靈魂是高貴的，是不容褻瀆的。

在放逐期間，屈原把精力投入到創作之中，也就是在這憂憤之時，屈原寫下了《離騷》：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”從詩句中不難讀出，屈原空有“博聞強志，明於治亂”之才，卻無施展之地。

在此期間，屈原創作了大量的詩歌，同時開創了新詩體——楚辭體，也叫騷體。

屈原的《九歌》《天向》《九章》等等，都是以騷體風格呈現，可以說是給沉悶的詩歌世界注入新的活力。

後世也有許多名家，比如東方朔、劉向、宋玉等人在創作上，開始對屈原的楚辭進行模仿。

西漢時期的劉向，還曾編輯16卷詩歌，因爲屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以詩卷定名爲《楚辭》。

屈原的楚辭體詩歌，詩意富有想象力和創造力，每每讀下來，都是那麼的激揚、熾熱，偶爾也細膩、纏綿。詩人的浪漫情懷，注入詩歌中，既有濃郁的情感，也有深遂的思想，對後世詩歌創作產生深遠的影響。

然而，才華終究無法與殘酷的政治搏弈。屈原的悲劇人生就在於，骨子裏的愛國情懷，讓他難以割捨，最終將自己葬送。

公元前301年，秦國討伐楚國，並且佔領了多個城池。同時，秦王邀請楚懷王參加會盟，屈原等一些忠臣，認中其中有詐，力勸楚懷王拒絕。

但是，楚懷王在兒子子蘭的慫恿下還是去了，結果被扣留，三年後死在秦國。這件事對屈原打擊很大，同時也很悲憤，但又無奈又無力。

後來襄王即位，屈原本着振興楚國的願望，用心輔佐襄王，以期讓楚國恢復強國，但是襄王偏聽偏信，在子蘭等人的謠言中，又把屈原放逐。

儘管心有不甘，屈原依然堅信，終有一天會讓楚國變得強大，而全然忘記自己被放逐的兇險。

屈原的第二次流放是前往江南，路途遙遠且環境惡劣。屈原忍受着身心巨大的創傷，充滿溫情地寫下“鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘”的詩句。

但這願望，終究沒有實現。

公元前278年，秦國攻破楚國都郢，屈原面臨最好的選擇方式就是離開楚國。但是，屈原對故鄉的熱愛和眷戀，不允許他做出這樣的選擇。

屈原沒有遠走他鄉，在楚國巫郡攻破時，他絕望地徘徊在江邊，說了最後一句“寧葬魚腹，不染塵埃”之後，跳下了汩羅江。

一個被謠言扼殺的高貴而浪漫的偉大詩人，就這樣帶着對故國家園的眷戀沉入江中。

縱觀屈原一生，既有報國之心，也有濟世之才，但卻沒能擺脫掉謠言的中傷，謠言如同利箭，將他刺得體無完膚。如果說楚國被滅讓他絕望，不如說謠言讓他無力招架。

人最怕的不是面對面真刀真槍，而最怕的是暗處射來的冷箭，讓人防不勝防。

屈原至死都沒有明白，自己如此忠心爲國，坦率做事，爲何屢屢被迫害？那就是來自於暗處的謠言，最終離間了君臣關係，才讓他的報國之志落空。

屈原走了，葬身於汩羅江中。而他走的那天，是農曆5月初5 。楚國民衆知道後，爲了不讓屈原的屍身遭魚、龍吞食，紛紛朝江裏扔食物。

後來傳說，他的妻子夢到屈原告訴她，民衆們用來祭奠他的食物，都被蛟龍搶走了。

因爲蛟龍畏懼五色絲及竹葉，所以，他的妻子就用竹葉包成了糉子，上面用線纏繞，就是現在的糉子。

從此，民間有了端午節，端午節有了喫糉子的習俗。後來的賽龍舟活動，據說也與屈原有關，說楚國民衆想划龍舟去救他。

屈原很偉大。雖然出身富貴，富有才情，但他卻把自己的一生與國家命運緊緊相連，沒有置身事外，即便遭遇不公，依然沒有退縮。

屈原爲世人留下寶貴的知識遺產，那就是他開創的獨一無二的楚辭體，而他的代表作《離騷》，不僅感情熾熱，文字優美，同時具備巨大的藝術感染力，更是讓世人驚歎。

擁有高貴靈魂的詩人屈原走了，即便是死，也沒有向權貴低頭；擁有浪漫情懷的詩人屈原走了，身後留下新詩體，以及許多優秀的詩歌供世人欣賞。