佛经中，维摩诘大概是最理想的居士，他出入于任何场合都受人尊敬，对一切事物都充满热情，生活在世间又能觉悟世间，还把解脱之道带给他人。

理想的居士不失“大悲心”

理想居士不一定是人群中的领袖，但一定是走到哪里都受欢迎的人。这是因为，一般居士学佛之后，虽然践行三皈依、守五戒，做到以善为本，却容易和社会疏离，久而久之，反而会产生孤僻的性情，越发冷漠、不近情理。尤其是久处室内的居士，与外界隔绝，对一切都感到很淡漠，缺乏激情，还误以为这样就是习禅的境界。

而为理想的居士，是发大悲心和发菩提心兼具：发大悲心就是眷顾众生，发菩提心是在世俗生活中进行出世的修行，即俗称的“修道”。大悲心是菩提心的基础，没有对众生的大悲心，也会忘失菩提心，更不是大乘菩萨该具有的德行。

佛陀授给居士四种处世法则，即“四摄法”，如能践行，就必定具人格魅力，会受到世人爱戴。

居士处理人际关系的法则：四摄法

1、布施

在佛教中，布施的功德非常大，是最能表达佛教慈悲精神的手段。只要与社会人群打交道，佛教就鼓励布施，它被列在六度之一，是修行证果的重要途径。在家居士一般资产比较丰富，能够通过捐钱供养三宝、赈济贫病等积累功德，既是修行的一种，也是菩萨精神的体现。

2、爱语

用和悦的态度与他人谈话，为大悲心在语言层面的自然流露。居士一般社会地位高，与世人交谈就要懂得以爱抚和慈善的言谈，将佛法的光明温暖到世人心中，而不是摆出高高在上的架子。

3、利行

利益众生的实践。居士修行，就应该比出家人更多想着社会群体的利益，因为出家人已经出了凡尘，对俗务有所避，而居士却更方便教化、服务众生。

4、同事

指居士与世人同处共事，就应该融入社会，随着角色的需要而领导社会、感染社会，如释迦摩尼佛在菩萨阶段的随类应化、观世音菩萨经常化身俗世中都是如此。

居士的魅力一大半来自于懂了佛法之后，更能以善心对待一切众生。