作者：雪漠

01

岁月毁不了的价值

什么是功德？岁月毁不了的价值，就是功德。

那么，什么是岁月毁不了的价值？依托行为等载体而传递的大善精神。世上一切都是无常的，时时变化，唯有大善精神。

数千年来经历了无数的天灾人祸，大善精神都未曾腐朽，可见，大善精神可以达到相对的永恒。这就叫功德。

我在小说《西夏的苍狼》中说过，过于聪明、太有机心的孩子无法领悟史诗《娑萨朗》的真谛，只有去机心、事本觉、任自然、明大道，才能成为优秀的《娑萨朗》歌手。

生起功德，就像成为优秀的《娑萨朗》歌手，他必须明心见性，还能时时保任真心。

功德也是这样，只要明心见性，还能时时保任真心，行住坐卧间无非利众，就会俱足恒河沙那么多的功德。

因为，功德只能由清净心生起，心要是被各种执著欲念所染污，就不再清净了。

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02

梁武帝为何没有功德

何为清净心？无私无我才是清净心。

当年，梁武帝见达摩祖师时问过一个问题，他说：“我广造寺宇，度众人为僧，写佛经、造佛像不遗余力。凡此种种，有何功德？”

达摩祖师答曰：“并无功德。”为什么？因为梁武帝不但未曾开悟，还将做过的善事挂在嘴边，可见，他虽利众，却有机心、求回报。

所以，他所做的一切，虽能积累福报福德，却无法生起功德。

那么，为什么明心见性就能生起功德呢？

因为真心会通过六根生起妙用，我称之为“六根放光明”。

那光明，是智慧光明，而非物理光明，证得真心便再无疑惑染污，再无妄想执著，因而能照天照地、照佛照众生、照法界照六道，大千世界都会映现在真心之中，那映现，便是心的妙用。

它虽也是对境生起的，但不同于妄念，近乎于生命直感，没有私欲，远离算计，因为明心见性的人知道，无论此时此刻有多少喧嚣的黄叶，岁月的秋风一掠，也便没了影子，他已不贪着那个东西了，他只想在活着时，尽量多做些事情。

点多一盏灯，光明就壮大一点，他把自己当成了点灯的人。

03

修行、调心的最佳方式

当我们能保任这真心时，对众生就会生起真正的悲悯，会将自己的言行举止化为对大善大美的诠释，

你不在乎这些诠释能发挥什么作用，也不在乎自己的付出能得到什么回报，你甚至不觉得自己付出过什么，

因为，你只是随缘地做了一些选择而已，这已是你的生活方式。

这时，你不求功德，不在乎功德，但自然能俱足无量功德，这就是修行、调心的最佳方式，它能让我们得到解脱。