作者：雪漠

01

歲月毀不了的價值

什麼是功德？歲月毀不了的價值，就是功德。

那麼，什麼是歲月毀不了的價值？依託行爲等載體而傳遞的大善精神。世上一切都是無常的，時時變化，唯有大善精神。

數千年來經歷了無數的天災人禍，大善精神都未曾腐朽，可見，大善精神可以達到相對的永恆。這就叫功德。

我在小說《西夏的蒼狼》中說過，過於聰明、太有機心的孩子無法領悟史詩《娑薩朗》的真諦，只有去機心、事本覺、任自然、明大道，才能成爲優秀的《娑薩朗》歌手。

生起功德，就像成爲優秀的《娑薩朗》歌手，他必須明心見性，還能時時保任真心。

功德也是這樣，只要明心見性，還能時時保任真心，行住坐臥間無非利衆，就會俱足恆河沙那麼多的功德。

因爲，功德只能由清淨心生起，心要是被各種執著慾念所染污，就不再清淨了。

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02

梁武帝爲何沒有功德

何爲清淨心？無私無我纔是清淨心。

當年，梁武帝見達摩祖師時問過一個問題，他說：“我廣造寺宇，度衆人爲僧，寫佛經、造佛像不遺餘力。凡此種種，有何功德？”

達摩祖師答曰：“並無功德。”爲什麼？因爲梁武帝不但未曾開悟，還將做過的善事掛在嘴邊，可見，他雖利衆，卻有機心、求回報。

所以，他所做的一切，雖能積累福報福德，卻無法生起功德。

那麼，爲什麼明心見性就能生起功德呢？

因爲真心會通過六根生起妙用，我稱之爲“六根放光明”。

那光明，是智慧光明，而非物理光明，證得真心便再無疑惑染污，再無妄想執著，因而能照天照地、照佛照衆生、照法界照六道，大千世界都會映現在真心之中，那映現，便是心的妙用。

它雖也是對境生起的，但不同於妄念，近乎於生命直感，沒有私慾，遠離算計，因爲明心見性的人知道，無論此時此刻有多少喧囂的黃葉，歲月的秋風一掠，也便沒了影子，他已不貪着那個東西了，他只想在活着時，儘量多做些事情。

點多一盞燈，光明就壯大一點，他把自己當成了點燈的人。

03

修行、調心的最佳方式

當我們能保任這真心時，對衆生就會生起真正的悲憫，會將自己的言行舉止化爲對大善大美的詮釋，

你不在乎這些詮釋能發揮什麼作用，也不在乎自己的付出能得到什麼回報，你甚至不覺得自己付出過什麼，

因爲，你只是隨緣地做了一些選擇而已，這已是你的生活方式。

這時，你不求功德，不在乎功德，但自然能俱足無量功德，這就是修行、調心的最佳方式，它能讓我們得到解脫。