前幾日向寺院的心樂師父請教關於迴向的問題，我和心樂師父的觀點基本一致，無論修習任何法門，無論讀什麼經，都要先做大回向，也就是迴向自己可以蒙佛菩薩接引往生佛國淨土。這是修行的根本，自己成就了，才能倒駕慈航去度更多衆生。至於你想去西方極樂世界還是東方淨琉璃世界或者別的佛國淨土，可以根據你所修法門以及你的內心所願而定。

其次就是小回向，也叫特定迴向，或者說是着眼於當下的迴向。因爲末法時代衆生業障太重，它總會障礙我們，無論生活或者修行因此就會有很多煩惱和阻礙，特定迴向就是要針對於此。

有些人說業障本空，都是妄心所幻化出來的，關鍵你有沒有把業障空掉的能力，沒有，你就按照佛菩薩教授的法門老老實實消業吧！

業障的來源就是冤親債主，那麼特定迴向就要針對自己的冤親債主，特定迴向就是以此讀經或者放生等等功德，迴向自己累生累世的冤親債主能夠業障消除、脫離苦海、往生極樂。堅持這樣迴向，你的冤親債主蒙受你的功德就能得到利益，自然就化解了宿世的恩恩怨怨，沒有了他們的打擾，你今生能迅速得到安穩順意，修行也可趣入，得到清淨。

還有一個問題，就是有些人總想去幫助別人或者家人，所以做了功德或者讀了經總想給他們迴向，可不可以呢？是可以的，但你絕對不要涉及對方的冤親債主！比如你不能迴向別人某某某的冤親債主如何如何，這樣的話，他的冤親債主就會來找你，一般人根本扛不住，會出現各種問題。

身邊有很多這樣的例子，讀了經，迴向別人的冤親債主如何如何後，自己開始出現各種問題，如病痛、是非、災禍。我身邊一個親戚，她愛人有了疾病，她就讀經迴向愛人的冤親債主，結果她愛人身上的各種問題她身上也開始出現了。後來我就糾正了她的迴向，這些問題也就逐漸消失了。

那麼如何替別人迴向纔不會沾染別人的因果？不觸怒別人的冤親債主攻擊自己呢？就就要注意方式方法了，比如我們可以迴向別人生活順利、身體健康、諸事圓滿等等，但不要提及冤親債主。俗話說個人因果個人了，他的冤親債主，他自己修行迴向效果最好，我們自身就一大堆麻煩，沒能力再替別人承擔麻煩。也就是說，對方沒有真心跟自己的冤親債主道歉認錯，我們卻強行干涉，對方的冤親債主就會遷怒於我們。所以對方身上的問題你就會隨之出現。這個一點要謹慎對待，很多同修修行出問題，往往就是在這一點上。

我們甚至可以迴向讓衆生都成佛，這是大菩提心的表現，但這樣並沒有觸及對方的冤親債主，所以你這樣迴向就不會招惹麻煩，而且還會積累無量功德。

由此可知，自己的因果，你親自去懺悔去做功德化解纔是最直接最迅速的方式。所謂解鈴還須繫鈴人，千萬不要把希望寄於別人身上，別人讀經做功德，別人得到的最多，你能得到的微乎其微。而且一旦我們在迴向時不如法，還會惹來一身麻煩，得不償失。

其實我們迴向時如果想惠及法界衆生或者特定某個人，完全可以說：“願衆生（或某人）得到我讀經（或放生等等善事）的同等功德利益。”這樣迴向，自己得到了應該得到的，衆生（或特定某人）也就分享到了和我們一樣的利益。

修行並不是那麼簡單，單單這一個迴向就有許多講究，做得不對，那你就一定出問題。就像很多人說讀《地藏經》招鬼啊出問題啊這些，其實不是《地藏經》的問題，是讀經的人有各種問題。就跟佛法都是好的，但不是也有很多人把佛法念歪了嘛！甚至拿佛法去禍害人欺騙人嗎！

佛法讓我們自淨其意，就是遇到問題先自觀，看看自己是不是存在什麼問題，不要一有事就說這個有問題哪個有問題，你持戒清淨嗎？你修行如法嗎？假如你這個喜歡外求的毛病都改變不了，總想從外在找問題，卻給自己找各種藉口，那你永遠成就不了，甚至正在一步步走偏。