中國的傳統文化，佛教文化是不可缺少的部分，自從古印度佛教傳入我國以來，受到中國固有的本土文化影響，在古賢大德者們的精進不一的引領下，越來越受到人們的重視。佛教有分大乘佛教和小乘佛教。簡單的說，即一部分修行人，主要追求個人的解脫，所以稱爲小乘佛教。

第二部分修行人，它也是融合我們中國文化的重要組成部分，它是在追求解脫個人的問題後，再回到個業與共業上，發願通過自己的修行，以自己清淨身語業之力，去幫助所有衆生離苦得樂，我們就把它稱爲大乘佛教修行的人。

那麼，作爲中國大乘的修行學佛者，我們也都講受用。所謂的受用，就是通過修行佛法學到的，如何把大乘修學的佛法應用生活中，應用在我們行住坐臥上。爲此，本文大茶經就來分享大乘佛法看生活，學佛修行如果做到以下兩點，福報自來！

01第一點：莊嚴國土，利樂有情。

其實不管是大乘小乘，都是佛教的一部分，每個人的見地不同，思想觀念自然也不同，只不過根性的差別，小乘注重自我的修行證悟，佛教慈悲爲懷，佛法無量廣大，普度衆生，自然不會因爲個人的修行而人說是非。所以，作爲學佛弟子，應該不予分別心看待。

其次，學佛之人，也要懂得，大乘佛教有句常用語：“莊嚴國土，利樂有情。”它的意思主要就是告訴人們要創造人間淨土，修行迴歸自心淨土是根本目的，如果人人的自心清淨，能夠助人爲樂之心，又能心存慈悲，方能讓更多的人離苦得樂。

02第二點：守持中道，學會寬容。

守持中道，學會寬容，就是大乘修行學佛者首要思想。由此，我們身心才能清淨，身心清淨了，在生活中我們就能得心應手，如此以來，自然能有福報。

說到寬容，在電視劇《佛陀》有段開示精要說：“無明而有苦，誤解、憂慮、貪婪、憤怒、傲慢、妄想、嫉妒、恐懼、都是源於無明，幻象則與之相反，此乃兩性，守持中道，不偏不倚如北極星，不餓己身亦不耽於慾望，專注中道，如果認識到邪惡只是摩耶幻象，那一切煩惱自然熄滅，我們便能體會愛與包容，這兩種感覺本質相同，有如此感受，再無怨恨，即使殘忍對待我們的人，也能試圖理解，當智慧之門開啓，只有寬容常伴。”

由此可見，作爲大乘佛教學佛修行者，不僅僅是在學習佛法中讓我們消除無明的煩惱，更可能的是學會佛法真理，做到寬容，與慈悲相伴，並也能自利他人。那何爲中道呢？

佛家的中道，並非儒家的中庸之道，它是佛家修行至高真理，《大智度論》卷中說：“常是一邊，斷是一邊，離是兩邊行中道。”又有說：“諸法有是一邊，諸法無是一邊，離是兩邊行中道。”佛家的中道，也是來教導人們，對任何事物不應過度執着，懂得把握中道，不墮極端，脫離兩邊，即爲中道。

佛教有八萬四千法門，以上兩點，是佛法中的一冰山一角。莊嚴國土，利樂有情，是告訴人們，懂得修持大乘佛法，能讓自己心生清淨，也能在慈悲中自利他人，即消業障，得好果報。

守持中道，學會寬容，不僅讓我們在生活中不執着，不分別，也不會讓煩惱籠罩我們。把握中道，擁有慈悲心，學會寬容，不僅能讓自己的身心得到健康的發展，也能在愛與包容中和諧自他關係。所以，學佛修行做到這兩點，心無分別，福報自然無量！