今天介绍楚国的一个贤臣——斗榖于(wū)菟(tú)。

名字很拗口，因为他的名字是当时楚地方言音译过来的。

“榖”即乳的意思，“於菟”是老虎的意思。

春秋时期起名特别随意，大家应该已经习惯了，一大堆人叫黑臀（屁股有黑色胎记）、黑肱（手臂上有黑色的胎记）。

——请注意，取这些名字的，很多都是国君、卿大夫。

斗榖於菟，如果用意译，就是斗乳虎，意思是喝老虎奶长大的孩子。

从名字，我们就知道这孩子出身多坎坷。

斗榖於菟的父亲，是楚国令尹斗伯比。

斗伯比与自己的表妹——国公主自由恋爱，偷偷生下一子。

国夫人知道女儿的丑事之后，把这个孩子抛弃在云梦泽。

后来，国国君打猎，看见有一只老虎在哺育婴儿，感到怪异又恐惧，遂将此事说与自己的夫人听，夫人便如实相告。

于是 ，国国君就把女儿嫁给了斗伯比。

这个喝虎乳长大的孩子，也终于有了合法的身份，回到人类社会中。

斗榖於菟入主楚国政坛的契机，也比较曲折——正逢国家大乱。

他的前一任令尹子元，楚文王的弟弟，是个恋爱脑。当国期间，看上了楚文王遗孀——息妫。

就是那位大名鼎鼎的桃花夫人，因美貌亡了息、蔡两国。

子元执政之后，在息妫所住的宫室旁修建馆舍，演奏舞乐，千方百计讨好这位未亡人。

没想到息妫不领情，说：“这种乐舞，先君是用于军事演习的。现在令尹不用于对付仇敌，却在我这个未亡人身旁演奏，实在莫名其妙。”

这原本是讽刺的意思，结果到了子元耳中，竟成了鼓舞之语。

于是子元没事找事，强行发动了一场战争，领着六百辆战车就去攻打旁边的郑国。

郑国也很无奈啊，飞来一口大锅，只能向各路诸侯求援。

当然，子元也不是真的想打郑国，他只不过是没听懂息妫的婉拒，急于证明自己而已。

楚军到了郑国的城内，数落了郑国几句以后，就退军了。

然后作出一副得胜归来的样子，喜滋滋去向息妫邀功，以期得到她的垂爱。

息妫估计是仍旧没有搭理他。

子元就索性自己搬到楚国王宫里住。

这就过分了。

息妫的儿子楚成王能忍？

忠于公室的臣子能忍？

子元这一系列骚操作使得楚国大乱，内政不稳，又树敌于外，最终，国人忍无可忍，斗榖於菟所在的若敖氏家族就出手了。

斗班把子元杀了，斗榖於菟被推举成为下一任令尹。

为何好处落到了斗榖於菟头上？

因为他在这段时间，做了一件特别高风亮节的事情——毁家纾难。自散其家业，以挽救国难。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知？

如果故事到此即止，我们或许可以怀疑此人在沽名钓誉、以小博大、花钱买令尹位。

但斗榖於菟上位之后的作为，却真的是无可指摘。

根据《国语》记载：斗榖於菟任令尹期间，不事聚敛，但凡有财，全部散尽，身贫而忧社稷。

最艰苦的时候，是吃了上顿没下顿。

楚成王知道此事之后，特意在朝堂上置放干肉，让令尹饥饿时能够随意取食。

此外，楚成王多次想给斗榖於菟涨薪，但一提此事，他就辞官逃跑。

《论语》中说，斗榖於菟三次主动辞去令尹位，让给更贤能的人，让位时毫无不悦之色，认认真真地把过往的工作交接给新任令尹。

不过，上述的记载，多局限于道德层面。具道德，未必表具才干。

那么，斗榖於菟的执政水平如何呢？

最直接的证据，就是楚成王时代楚国的国力。

虽然没有太多细节性的描述，但我们知道，在齐桓公薨逝之后，中原的盟主地位迎来一场激烈的争夺，两位种子选手——宋襄公、楚成王，撕扯来撕扯去，最终在泓水之战定下胜负。

就是那场宋国坚决不肯偷袭正在渡水的楚军，然后被楚军击溃的著名战役。

如果没有晋文公异军突起，楚国在泓水之战后，稍微努努力，差不多就是新一任盟主了。

楚成王这个国君也是比较靠谱的，和斗榖於菟配合得也比较默契，二人合力将楚国从乱局中扶正，一步步走到离霸主地位一步之遥的程度。

没错，一步之遥。

就败在一个突然崛起的晋文公手中。

因城濮之战战败，楚国先前收服的那些中原小国，一夜之间全都叛变，投入晋国的阵营。

但要注意——城濮之战时，斗榖於菟退位已久。他最后一次让位，让给了有战功但又年轻气盛的子玉。

斗榖於菟当时应该是自以为已经带着国家走上正轨，于是把最后建功的机会交由后辈去完成。

但没想到，后辈的一次错误决策，击溃了他与楚成王多年的苦心经营。

功亏一篑。

听读《春秋左传》时，很少见完全没有污点的人物，就算是鲁国“三不朽”的代表人物的臧文仲，就算是孔子心里最喜爱最敬重的子产，都有这样那样被时人或后人诟病的点。

但斗榖於菟无懈可击。

大概能与之媲美的，得是周公旦这种级别的人物了吧。

对斗榖於菟的记载里面，有没有刻意美化的成分呢？

这个问题在我看来，没太大探讨的价值。

我们当然清楚史书是有选择地记载的。

但需要去关注的是：

因为斗榖於菟所在的若敖氏后期被灭族，春秋战国乃至秦以后的人，已经没有必要为政治目的刻意高捧他。

换言之，对斗榖於菟的称赞与纪念，是一代代士人乃至百姓所真正认可的。

这就叫“人心所向”。

我们的国人，何以有很重的“明君贤相”的情结？那正是因为早在上古，就有人做了表率。

前人做了表率，后人就有了理想。

史册一页页翻过去，那些身先士卒的、鞠躬尽瘁的、心忧天下的、奋不顾身的人，如川流不息，延续出一种光辉的精神力量。

很多时候，在读史料时，我也常常会为几千年前的人物陷入感动或憾恨的情绪中。

不得不承认，有些人、有些精神，确实是历百世而不易的。

时人看他，后人看他，今人看他，得出的都是一样的结论。