本文是领悟坛经，原创系列文章，供所有佛法实修者参考。未经许可，请勿引用和胡乱改写。

整部坛经，都是六祖慧能大师，对佛法禅修者发出的狮子吼。慧能大师意在惊醒所有的学佛者，意在惊醒迷闷的佛法禅修者。

坛经第三品决疑品，就是慧能大师对学佛者，对禅修者，发出的三声狮子吼。第一吼：不能求佛不求法。第二吼：不能念佛不念法。第三吼，不能学佛不学法。

在读坛经时，如果没有感到这三声狮子吼的威力，也许你还不是一个真正的学佛者。在读坛经时，如果你没有觉察到这三声狮子吼，也许你还没有真正读懂坛经。

今天，我们先来领略一下，慧能大师对我们发出的第一声狮子吼：不能求佛不求法。

求佛，就是求佛保佑。祈求佛保佑自己工作、生意顺利。能有好运气，能有高收入。祈求佛保佑自己、家人，身体健康，无病无灾。祈求佛保佑自己姻缘美满，早日找到如意郎君。祈求佛保佑自己家庭和睦，夫妻恩爱。

这本是人之常情，但不应只是佛法的禅修者所为。慧能大师以梁武帝建造寺庙，布施供养，于佛法毫无功德，于见自性毫无利益，为我们做了明确说明。警示佛法的禅修者，欲明心见性者，不能只是求佛求福报，必须求证佛法的般若智慧，必须求取正法。

在经文中，当韶州韦刺史，问及慧能大师所讲佛法，是否符合达摩祖师以心传心的顿悟法门宗旨时，慧能大师答到：是的。

韦刺史又问道，达摩祖师与梁武帝相见时，梁武帝问达摩祖师，我一生建造寺庙，救度僧人，布施供养，广设斋戒，可有什么功德？

达摩祖师直言不讳地说道：实在没有任何功德。我韦刺史尚未明白其中的道理，祈愿大和尚为我解说。

慧能大师说道：实在没有任何功德。勿用怀疑达摩祖师的言说。梁武帝内心有贪嗔痴的邪念，不知道佛法觉悟解脱的正法。建造寺庙，布施供养，广设斋戒，名义上是做佛事，实际上是在求福报。学佛者，不能将福报当作是佛法上的功德。

慧能大师说，禅修者要见到自己的自性才算是功，能够平等无二地对待一切才是德。不离自性才是功，对外境在任何时候都不染着才是德。在自性中顺应万法才是功，心中不起任何分别之念才是德。

禅修者，内心谦和是功，对外不失分寸才是德。内心不轻看任何人是功，敬重所有人才是德。前念后念念念分明是功，内心平静无有挂碍是德。修明心见性是功，去除身口意三恶业是德。

慧能大师还说，禅修者的功德，要向自己内部的自性中求取，不是向外布施供养可以求得的。像梁武帝一样，只是在外建造寺庙，布施供养，设施斋戒，做得再多，也是求不到佛法的。

从慧能大师与韦刺史的对话中，我们可以看到，仅仅是于外做一些佛事，还不是真正学习佛法的真功夫。即使像梁武帝一样，一生建造了很多寺庙，帮助了很多出家人，做了无数供养布施的积德好事，对于证悟佛法，也是没有任何利益的。

在当今，学佛的不少人，也许都怀着梁武帝一样的看法。以为自己做了很多布施供养，做了很多积德行善的事，对于佛法已有不少功德，甚至还会觉得自己学佛已经学得不错了。

慧能大师否定了学佛者的这些做法，否定了学佛者的这些看法。说这样做，对于求证佛法没有一点意义。因为无法帮助自己见到自性，不能让自己见到自心。这些做法，不能转向自己的内部，不能让人察觉自己的贪嗔痴，不能去除自己的贪嗔痴，更不能明心见性。

要学到真正的佛法，要在学佛上建立起真功德，佛法的禅修者，不能只是一味地求佛拜佛。必须努力实证佛法，必须转向自心。这样，才能求到正法，才能真正学到佛法，才能真正觉悟解脱。

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