每個人，都在走自己人生的路。佛說，一切衆生皆具如來智慧德相，只因妄想執著，而不能證得。每個人在走自己人生路的時候，被自己的妄想執著所牽引着，一步一步走向慾望的巔峯，愈來愈遠離自己的如來智慧德相。

佛陀下來度人，就是要用如來所證悟之法，幫助人去掉心中的妄想執著，找到自己的如來智慧德相。如何去妄想執著？就是要用般若波羅蜜，也就是無上的智慧，讓自己遠離顛倒夢想，遠離妄想執著。今天，就讓我們一起深入經藏，智慧如海。

三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。——《心經》

想要成就佛道，先要悟得智慧，想要悟得智慧，就要深入經藏。所有的佛經，都是佛所講述，如何破除人心中的我執、我慢。有了智慧，纔會明白什麼是無明，什麼是掛礙，什麼是憂怖，什麼是顛倒夢想。更能讓自己，遠離愚癡，得寧靜無憂煩。

人生在世，如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷。如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，於是體會世間諸般痛苦。——《大寶積經》

凡夫之所以容易痛苦，容易歡樂，就是因爲凡夫的心，容易發生改變。有時歡喜，有時悲傷，有時失落，有時得意。正是因爲這些變動，才讓自己品嚐到人生的各種苦。如若能做到心不動，則不會有痛苦來加身。這就是離苦得樂的核心法門。

從是過西方十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今現說法。舍利弗，彼土何故名爲極樂？其國衆生無有衆苦，但受諸樂，故名極樂。——《佛說阿彌陀經》

人之所以苦，是因爲人有怨憎會，有求不得，有愛別離。這一切，在極樂世界就不存在。他們所有有求，皆會得到。想去其實很簡單，就是一心念佛，或一日，或二日，或三日，或四日，或五日，或六日，或七日，心不顛倒。

若有衆生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔；若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。——《觀世音菩薩普門品》

一個人之所以煩惱，就是想得太多。常唸佛號，能摒棄許多雜亂的想法，至於一心。只要能讓自己達到一心，智慧自會出來。這就是念佛的奧祕。越是念頭雜亂，越要念佛，制於一心，無事不辦。

須菩提，諸微塵，如來說非微塵，是名微塵；如來說世界，非世界，是名世界。——《金剛經》

一個人之所以愚癡，就是不看不清事物的真相。一切事物，在真正智慧者的面前，非常的簡單明瞭。但是愚癡的人，怎麼說，怎麼解釋，也無法明白。這是因爲，自己曾經不肯看清事物的真相，纔有了今世的愚癡。

以無著無縛解脫心，成就普賢身業；以無著無縛解脫心，成就普賢語也；以無著無縛解脫心，成就普賢意業。——《普賢菩薩行願品》

修行的真正奧祕，就在於身口意業。修身者，身得解脫，修口者，語得解脫，修意者，心得解脫。一切解脫的法門，其實就一個字：行。只有去精進修行，才能得到這一切。行，就是智慧。

我見如來三十二相，勝妙殊絕，形體映徹，猶如琉璃，獨自思維。——《楞嚴經》

人的相貌，其實具備佛的一切。只因心法崩壞，導致外相也變。如能將所有壞掉的心法修好，同樣會具足佛的三十二相。所以，相由心生，你的精神如何，你的相貌也會如何。