麗江最值得去的地方，被譽爲古城文化之大觀園，晚上更壯觀

在南方大部分城市普遍開始進入“炙烤”模式的時候，在我國雲南，卻還是20°左右的舒適天氣，因此很多人都喜歡在夏天到雲南避暑旅遊，而冬天則前往溫暖的海南三亞。

雲南最出名的旅遊城市要數麗江了，擁有世界文化遺產麗江古城、世界自然遺產三江並流、世界記憶遺產納西族東巴古籍文獻三大世界遺產。麗江又被稱爲“豔遇之都”，尤其是晚上的酒吧街一帶，可以說是年輕人嗨翻天的好去處。古城內文化底蘊最久遠的景點要數木府，納西人說起“木老爺”來，就跟我們提到自己的老祖宗一樣親切。木老爺，從前就是這座浩大宅第的主人。簡單一點說，五六百年前的木府，就是麗江古城中的“紫禁城”。

“來麗江沒去木府，就等於去了北京沒去故宮”，這樣的評價足見木府在麗江的地位。木府是麗江木氏土司衙門的俗稱，木氏土司家族歷經元、明、清三個朝代，鼎盛時期木府佔地一百多畝，有近百座建築，是八百年大研古城的心臟所在。儘管它只是一座土司的宅院，但它的奢華與恢宏，並不亞於任何一座王公貴胄的官邸。

納西族本無漢族姓氏，“木”字乃是朱元璋所御賜。傳說當年朱元璋建立明王朝後，遠在滇西北麗江納西族土司阿甲阿得審時度勢，於公元1382年“率從歸順”，舉人臣之禮，此舉大獲朱元璋賞識，朱將自己的姓去掉一撇和一橫，欽賜其漢姓“木”，從此納西傳統的父子連名製得以改成漢姓名字。也因此木府的修建是仿紫禁城而建，明末時達到鼎盛，其府建築氣象萬千，古代著名旅行家徐霞客曾嘆木府曰："宮室之麗，擬於王室"。

來木府，首先看它的建築。木氏土司在建造自己的宮殿式木府時，座向未按“坐北朝南”爲佳的中原風水理論，而是朝向太陽和東方。東方屬木，太陽和木爲納西東巴教中的崇拜物，亦爲皇帝所賜納西族之姓。因此，欲得“木”之氣而盛的想法使木府的建築採取了坐西朝東的方向。這座輝煌的建築藝術之苑，充分體現了明代建築古樸粗獷的流風餘韻，在明代漢族建築風格的基礎上，融入了納西、白族各地方工藝風格，同時又是納西名木古樹、奇花異草匯聚一所的園林，它介於皇家園林與蘇州園林之間，將天地山川清雅之氣與王宮的典雅富麗融爲一體。

看木府，最好的方位就是上到最高處的獅子山，從上往下俯瞰，不僅能看到木府全景，整個麗江古城也一覽無餘。古城櫛次櫛比的民居瓦房呈現出一片與天地混融的黛青色，蒼蒼茫茫宛若一幅巨大的水墨畫。

木府中軸線上依次排列着議事廳、萬卷樓、護法殿、光碧樓、玉音樓、三清殿等建築。中軸線兩側建有配殿、閣樓、過街樓、家院、官驛、長廊等共160多間屋舍。核心建築萬卷樓集兩千年文化遺產之精萃，千卷東巴經，百卷大藏經，六公土司詩集、衆多名士書畫，皆是翰林珍奇，學苑瑰寶，是雲南最大的藏書樓之一。

護法殿又稱後議事廳，是土司議家事之殿；光碧樓乃後花園門樓，史稱其建築“稱甲滇西”；玉音樓是接聖旨之所和歌舞宴樂之地；三清殿是木氏土司推崇道家精神的產物，而獅山古柏深處，還有木氏土司祭天、祭祖、祭大自然神“署”的本土著居民宗教活動場所。木府充分體現了納西人廣採博納多元文化的開放精神。

除了看建築，更深層次的是看木府背後的歷史。如果有導遊講解會更加深入透徹，前幾年熱播的電視劇《木府風雲》的故事就在這裏演繹，這座土司府承載了一個民族的輝煌歷史和燦爛文化，是納西人爲自己祖先自豪和驕傲的象徵。

木府是麗江木氏土司當年在麗江的宮殿，納西民族首領木氏自元(1253) 世襲麗江土知府以來，歷經元明清三代22世470年，所以木府是麗江地區政治、文化中心，如果要了解麗江納西族的歷史，木府是極其關鍵的一環。明代是納西族歷史上一個重要發展時期。明洪武十五年（1382），置麗江府，後改爲麗江軍民府。木氏土司逐漸從部落酋長上升爲納西社會的最高統治者，可以說當時的木府土司就是西南一隅的土皇帝。文化上全面向漢族靠攏，不僅喜好研習漢族的詩文，也喜好修建仿漢式的建築。