今天跟蘇州的很多剛入職的年輕老師作了比較愉快的交流。我也是從年輕老師的角色走過來的，能夠明白大多數年輕老師內心的想法，我試圖再回到那年輕的狀態，以一種相匹配的角色跟他們交流。我跟他們交流了三個問題。

我從最近汽車廣播裏進行的一個對當前的“幸福觀”的調查談起，引起了老師們的共鳴。這個廣播裏最後得出的當下年輕人的幸福觀大約有三個：

第一、有得喫，有得睡；第二、隨時能看到自己心愛的人。第三、在自己想買的東西面前不要因爲存款而猶豫不決。

我把這三個問題歸結和隱喻爲“生物性需求”問題、“安全歸宿感”問題和“價值選擇性”問題。

我先選擇性談起。我們總是面臨着選擇。但有些選擇會讓我們失去掌控自己的主動性，有的選擇的卻能讓自己主動掌握自己的命運。如何做到後者呢？我試圖教大家三個方法，這三個方法我以爲實際上是能夠做到的：

第一，反思性認可。當我們不懂得選擇的時候，我們會把自己交給“意志”和“實在”。“意志”的意思就是權威，權威說什麼，我們就聽什麼，這可能也是很多人目前在選擇面前的狀態；“實在”的意思就是規則，我們認爲這個世界上一定會有既定的規則存在，我努力了，就一定能夠有回報，我優秀了，就一定會得到匹配的獎賞。然而，過分“唯實在論”和過分“唯意志論”都會讓我們陷入被動的狀態，甚至會過上沮喪的人生。

我教大家的方法叫作“反思性認可”。所謂“反思性認可”，就是在選擇面前好好反思自己，給自己一個很好的理由：第一，你擁有的資本是什麼；第二，不要猶豫；第三，人的處事樣態永遠都是樸實無華的；第四，少說話，多做事。這實際上對應着孔子所說的“仁”的境界，也就是“剛”“毅”“木”“訥”。這樣，我們就會在人生的選擇方面做到主動，我就不會爲自己的選擇付出代價，而且更有可能發生對自己的高度認同。

第二，自律。自律是從康德的“道德律”的觀念引發而來的。所謂自律，就是保證自己的人生符合一定的規律，能夠做到一輩子做好一件事情，保證這件事情對內冶養自己的性靈，對外有益於這個世界。對於一個年輕的老師來說，要在工作上做好一件事情其實是比較困難的。因爲年輕人的荷爾蒙過於旺盛，他們有很多很多很強的慾望，所以他們缺少一種能力，就是“會聚”，把自己所有的優點“會聚”到一件事情上，然後把這件事情做好。比如，我從35歲開始，認真的做語文教學的課題，以至於我目前對語文教學能夠發生自己深刻的理解，而且感到自豪，對學生和教學改革也會發生好處。自律，我以爲也有三種境界：第一個境界，就是知道自己要做的那件事情；第二個境界，就是自己所做的事情能夠對教學改革有幫助；第三個境界，就是自己所做的這件事情能夠適應現代社會的發展。

第三，修煉。一輩子做一件事情是硬件，是需要“勇氣”（柏拉圖）的參與的。人還需要軟件，就是修煉而來的精神品質。我跟年輕老師們介紹了三種方法。首先當然是讀書。沒有讀書，就談不上修煉，因爲修煉是需要掌握很多文化性的知識的。比如中國傳統文化的知識，比如西方有關哲學的知識。只有多讀書了，才能做到如老子那樣的“不出牗而知天下事”。其次便是拜師交友。年輕人應該把自己的身段放低一點，要勇於承認自己的無知。第三點就是靜心。秦暉說，“人生如沸，反思當靜”，老子說我們要“致虛極，守靜篤”，“萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰覆命。”。“靜”能夠心明眼亮，看清自己浮躁的時候看不清的東西。

最後，我跟年輕老師們說，我只有掌握了自己的命運，才能在選擇面前不再猶豫，才能真正與自己心愛的人相濡以沫，也才能做到“有得喫，有得睡”。我們的安全感、歸宿感以及生物性的需求都會得到滿足。我想，那就一定是幸福的，因爲我們可以過上想要的人生，既做好教師，又做好了人。

是啊，我希望年輕的老師們，能夠早些認識自己，不要等一輩子過很多了乃至過完了，才真正認識自己。