士的黃金期：春秋的思想、魏晉的灑脫
知常容覺得中國有兩個時期是士的黃金時期，一個是春秋戰國時期，還有一個就是魏晉南北朝時期。春秋戰國時期主要的特點就是士的思想百花齊放，百家爭鳴。魏晉時期沒了思想的爭鳴，但是活的很灑脫，個性十足，他們可以選擇事權貴，也可以選擇無視權貴，那個時代大多可以容得下他們的空間。
楚王派人對莊子說你出山幫我，莊子說此龜是寧願死後留骨而貴，還是寧願生時在泥水中潛行曳尾呢？使者當然說活着總比供着好。
莊子說我現在就選擇在泥中自由自在。這句話是有些影射和嘲諷楚王。莊子給士指出一條新路，打開士的眼界。士本來是要爲諸侯服務以獲取名利，現在也可以選擇我自己玩，不陪你玩。
有人不陪你玩，自然還有人想陪他們玩。商鞅很希望陪國君玩，可惜在魏國被公孫痤壓制了。公孫痤臨死才推薦商鞅給魏王。魏王表面點頭，內心說你這傢伙肯定是病糊了。
商鞅在魏國沒得玩，他就通過秦孝公之寵臣景監見到秦孝公。秦孝公對景監說你找到的是啥人，說的全是不切實際的話。二次過後，秦孝公對商鞅產生了濃厚的興趣。
這是出名後的二種選擇，可以陪他們玩，也可以不陪他們玩。不管哪一種選擇都不會有生命危險。
孔子一生在努力奔走，他在推廣他的理論，希望建立新秩序，還世界一個太平。很遺憾，孔子的言論在當時看來太過於超前，因爲他的理論只適合大一統，而不合適諸侯林立的世間，最後孔子販賣思想還是失敗了。
既然有人販賣思想，也有人不想販賣思想，老子就不想表達，如果不是被人攔下，估計這天底人無人知道老子是誰。幸好被攔下，我們纔看到那五千言，才知道《道德經》的存世。
思想可以選擇去傳播，也可以選擇不去傳播，這兩種選擇都不會被非議，都可以作出選擇。
這些是靠腦力勞動的士，那靠體力和生命勞動的士又有什麼選擇呢？
有一個腿瘸了的士跑到戰國四君子平原君家中，你家那妾居然笑我腿瘸了，這是對我的羞辱，我想得到那個恥笑我的人的腦袋。
平原君答應了，轉頭說這個人腦子有問題，你腿瘸了，我那美人笑你很正常，自然不殺那美人。
過了一段時間，平原君發現追隨他的士都陸續離開了，因爲大家認爲他們輕士。
燕太子丹對田光刺殺秦王是絕密，你不要泄露出去。田光答應了。他勸說荊軻答應幫助燕太子丹刺殺秦王之後自殺了。理由是：“吾聞之，長者爲行，不使人疑之。今太子高光曰‘所言者，國之大事也，願先生勿泄’，是太子疑光也。夫爲行而使人疑之，非節俠也。”——《史記·刺客列傳》
尊嚴是這些士生存的根本，沒了尊嚴生命無所謂輕重。孔子沒有這麼強烈的觀點，到孟子時就有了，顯然是受了這種士的影響。
如果別人對你重情，你必用生命回報，如果別人沒關注你呢？你依舊可以選擇活在屠狗之輩中。
怎麼活不重要，重要的是活着必須有尊嚴，守義守節。
這個黃金時代隨着秦始皇的大一統後就消失了。先是法家上位，接着道家上位，再接着儒家上位，直到漢宣帝時才確定儒家與法家組合上位，也就是“王霸”之道。
春秋的思想已經成爲歷史，但春秋的行、節卻還是存留下來了。
曹操殺了楊修之後遇到楊彪，你最近怎麼這麼瘦了？楊彪說我沒有金日磾的遠見啊。金日磾是匈奴的一個王子，後來受到漢武帝的信任，爲了防止兒子給自己家族帶來災禍，見兒子有不舉行爲殺之。
曹操聽完就明白，過年過節不斷送禮物給楊彪。後來曹丕說你出來，我讓你做三公，楊彪說我是前朝的三公，我不能做現在的三公。換成宋代之後，此言一出必被殺害。
曹丕不但沒有生氣，而且還經常送東西賜几杖之類的東西給楊彪。
王敦攻入建康之後，司馬睿說你想當皇帝，你就直說嘛，弄的這麼複雜做什麼，讓老百姓受苦了，要不我回去當琅琊王，皇位讓給你？
王敦能逼着皇帝說出這樣的話，也算夠牛了。中國古代四大美男子之一的衛玠有一天去見王敦，他們聊玄學，王敦就請自己的下屬長史謝鯤作陪。結果衛介與謝鯤聊的十分起勁，最後王敦只能坐着冷板凳一夜，插不上一句話。
王敦有沒有報復衛玠和謝鯤對自己的輕視呢？自己好歹是大將軍，居然被放在一邊了，傳出去面子怎麼受得了？這是後世人的想法。
當時王敦一夜冷板凳坐下來，感覺舒服極了，對衛玠佩服的不得了。
陶淵明說我想隱居，但沒錢買酒，給我弄個能賺錢的官做做。上頭馬上安排他去做彭澤令，結果乾了幾十天，他發現這不是他能幹的了的，就趁着督郵來視察時發作了，辭官不幹，不掙酒錢了。
江州刺史王弘想結識陶淵明，約了幾次，陶淵明都不理他。最後實在沒辦法，他只能託關係，找到陶淵明的朋友，然後在半道設酒宴。因爲他們都知道陶淵明好酒，再來一個不請自來，總算是結識到了陶淵明，後來成了好朋友。
要知道陶淵明做過的最大的官也沒有刺史的官大。
竹林七賢更是那個時代的代表，王戎曾與阮籍一起飲酒，同場的還有兗州刺史劉昶。阮籍沒有給劉昶倒酒，王戎說你怎麼不給他倒酒。阮籍說我酒不多了。王戎看到的是權勢，阮籍看不到，但不妨礙他們是朋友。
春秋的思想、魏晉的灑脫，當你翻開這兩段歷史，看到那些士的表現，你會感覺那種灑脫在古代歷史中是極少見，極罕見的。《蘭亭集序》爲什麼成絕響，因爲你們根本想不到你們印象中的書聖居然幼稚到爲了出一口氣，不想被王藍田管着，上書要求將王羲之治下會稽郡從揚州獨立出去。
從另一個角度看爲官多年卻還有這麼一份純真和孩子氣，而這份純真加上酒纔有了那一份《蘭亭集序》。後世的酒常有，但純真卻成了絕響。
他們可以作出自由的選擇，或要錢，或要名，或守義，或都不要，不管怎麼選都有適合他們生存的土壤。在那兩個時代以才華、品行論名士，而不是以權，錢，勢論高下，也不是以自己能得到多少爲計算標準。
這個土壤形成的大背景是皇權的衰敗，天下出現輕無序狀態。另一個側面來說這是一個對老百姓不友好的時候，因爲那是一個長達幾百年的大亂世。
