前言：清代文人許秋坨著有文言集《聞見異辭》一部，可惜此書經歷動盪歲月，如今已成殘本，僅有二十二頁留存於世。

此文言集中，記載其生平所見之事，其中有一則記載，令人看罷之後，不禁爲主人公不屈不撓之精神而折服。

正文：許秋坨說，我有一故友，名叫錢中選，紹興會稽人士，幼讀詩書，一心向學，只爲將來考取功名。因其終日與書爲伴，不善交友，也不善談吐，因此爲人木訥，親戚常挖苦其是個迂腐書生。

二十歲時，仍孤身一人，也不考慮終身大事，只求早日開科舉，好在天子面前賣弄學問。不想此地興起白蓮教，白蓮教徒皆爲海洋大盜、綠林飛賊，實屬窮兇極惡之徒。鄉民聽聞白蓮教不期而至，紛紛逃離家園，尋求庇護之處。

然而錢中選卻不以爲然，老僕人勸他快些逃命，他則說：“四外皆有賊，逃到哪裏都一樣。宅院乃是先父留給我的祖業，一切應用之物都是先父遺物，身爲人子，怎能捨棄父輩之物？我不懼賊，也不怕死，你們快些逃命去吧，不必再管我。”

老家僕見自己喚不醒這個書呆子，無奈只好自己逃命。錢中選端坐書房，大聲朗讀詩書，外面之事，充耳不聞，只自己沉浸於書海之中。

轉天，白蓮教來到，砸破門扉，闖入院中，聽聞書房有朗讀聲，持刀進入。一見是個文弱書生，於是惡語相向，要其說出家中金銀藏匿之處。

錢中選正顏厲色，聲稱家中三代都是讀書人，雖然有些積蓄，但傳到他這一輩已經用盡，家中除了這些古舊的傢俱和古籍之外，再無任何金銀。

賊衆不信，勃然大怒，先將其毒打一頓，錢中選仍一口咬定家中並無金銀。賊首命人按住錢中選的雙手，一刀剁下，十指頃刻斷掉三指，餘下七指只皮肉相連。錢中選痛苦至極，大罵賊衆，只求速死。賊首用利刃在其脖頸後背處亂割，皮肉頃刻之間爛如破布。

錢中選昏死在血泊當中，賊衆認爲他已經死去，將他家中值錢物件搜掠一塊，揚長而去。不知昏死多久，迷迷糊糊中覺着有人進屋，將一些草灰灑在他的傷口處，而後便再次昏厥不醒。

醒來之時，恍如隔世，只見已經逃走的老家僕在身邊照料。家中無藥，郎中也早已逃走，無奈之下，老家僕只能用香灰敷在其傷口處，再用破布包紮。錢中選時而昏迷、時而清醒，喫喝不下，奄奄一息。十指連心，痛不欲生，幾次哀求老家僕不要管他，讓他早些嚥氣，這樣便可從痛苦中解脫。

老家僕苦口婆心，不許他輕言結束自己的生命，應該將生命保全下來，實現自己的抱負。十日之後，又有三根手指自潰爛處掉落，十指僅存四指。又過幾日，白蓮教貼出安民告示，鄉民紛紛返回，老家僕找來郎中，郎中爲其醫治，才知他後頸後背處有二十七處刀傷。用藥之後，傷口逐漸癒合，如此傷重之人，竟然奇蹟般地康復。

傷口雖然痊癒，但雙手已廢，右手留存三指，左手僅留存大拇指。儘管如此，照樣可拿斑竹管（毛筆），書寫一手好字，縱使蠅頭小楷也不在話下。親朋來看他，他也毫不避諱讓別人看到他的殘手，他笑談：“昔日南八（南霽雲，人稱南八，唐朝玄宗、肅宗時期名將，古有‘南八斷指’之典故）斷一指，以示賀蘭。今有我錢中選斷六指，以退賊衆。誰說今人不如古人哉？”

親朋感嘆其不懼生死的氣魄，認爲他大難不死，必有後福。白蓮教被剿滅之後，錢中選參加鄉試，名列前茅，成爲“補博士弟子員”。而後會試，又是第一名。然而主考官面見他時，見他手有殘疾，雖然對其刮目相看，但朝廷有規制，身體殘缺者不可爲官，因此將其勸退，不許其再考，但仍可保留其秀才的身份。

終生心願，卻因十指不全而罔送，錢中選回到家鄉，終日鬱鬱寡歡。後經親朋開導，心情好轉，不再考取仕途，而是開辦私塾，教書育人。鄉間富紳聞其大名，紛紛將學童送至他的私塾當中。如此一來，錢中選身價頓增，仰慕其大名者絡繹不絕，而他所得金銀一生享用不盡。有大賢之人常來拜訪，贊其爲讀書人之楷模，曠世一奇男子。

結語：陋文一篇，就此打住。以筆者（大獅）個人的觀點來看，錢中選的不懼生死的精神是值得可敬的，但卻不值得推崇，明明可以逃命，卻非要執拗，換一個現在詞彙，這叫“作死”。由此可見，此人讀書讀傻了腦子，已經變成愚鈍之人。但最後醒悟，不再爲仕途而苦惱，能轉變心態以自己所長謀福祉，愚鈍之人變成清醒之人，這又是值得稱讚的。

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