引言

衆所周知，在封建中國社會中，對於家族血統是比較重視的。雖然說在過去的滅隋戰爭中，李世民曾立下了汗馬功勞，但由於他並不是嫡長子，因此並沒有資格繼承皇位。雖然李淵曾經有過想要立李世民爲太子的想法，但在大唐建立起來之後，李淵卻違背了自己的諾言，反而是立長子李建成爲太子。這樣一來，也就間接引發了後來的玄武門之變。

對於此次政變，歷史上一直是衆說紛紜的，然而就在西安的一次工程建設過程中，李建成墓誌銘的出土卻揭開了李世民的真面目。

李建成墓誌銘的出土

2005年，西安的一處建築工地在施工過程中突然挖出了兩塊石碑，在這兩塊石碑上，還刻有了非常清晰的文字。面對這種情況，本應該上報給有關部門的工人們卻認爲，這是一件不可多得的寶貝，因此他們也決定私下將這個寶貝賣掉換錢。在聯繫到了文物販子之後，這兩塊石碑很快就從工人的手中轉手到了文物販子那裏。

然而，就在幾年後對文物販子進行集中打擊的過程中，公安人員也成功追回了這兩塊石碑。這時，有關專家也對這兩塊石碑進行了仔細研究。這兩塊石碑爲盝頂形，在石碑上面，用陽文篆刻的方式書寫了大唐姑息王墓誌之銘。據歷史資料的記載，所謂的大唐姑息王就是在宣武門中被殺的太子李建成。

大唐故息隱王墓誌，王諱建成，武德九年六月四日薨於京師，粵以貞觀二年歲次戊子正月己酉朔十三日辛酉，葬於雍州長安縣之高陽原。

與一般的墓誌銘不同的是，這篇墓誌銘並沒有對墓主人的生平經歷和功績貢獻做出描述，而只是記錄了墓主人的名字、諡號及生卒事件等。這一發現，也就讓許多專家都感到失望，畢竟從這篇墓誌銘中，並不能瞭解到更多關於李建成的生平經歷。

墓誌銘內的特殊內容

然而，就在專家們對這兩塊石碑進行仔細分析之後發現，其墓碑上卻存在一處改動的痕跡，而改動的內容正是李建成的諡號。通過對墓碑的筆跡研究可以發現，雖然說現在的墓碑上，李建成的諡號是“隱”，但是在改動之前，其墓碑上的諡號卻是“靈”，從這一改動中，就能夠對李世民的真實面目有所反映。

在當時人們的思維中認爲，“靈”這個字是對政變失敗者的抹黑，而當李世民將“靈”改爲“隱”後，這個隱字則體現出了李世民對李建成結局的憐憫。從這個“隱”字也能感受到李世民希望過去之事都能夠既往不咎的態度。

在傳統的史料記載中，並沒有對李建成諡號更改一事做出記載，然而通過這篇墓誌銘，專家們可以判定的是，李世民對玄武門政變也有着一定的惻隱之心。從“隱”這一諡號中，就體現出了李世民希望以寬廣的仁君胸懷，來使百姓和大臣們將對政變的擔憂從心中徹底根除。

李世民的真實面目

雖然說了李世民爲了登上皇位，不惜將自己的兄長殺害，但從對李建成封號上的變更就可以看出，在他的心中，仍然是顧念着兄弟之情的。或許在當時的朝廷中，有人會向李世民提議隨便賜予李建成一個負面諡號就可以了，但實際上，在李世民看來，政治上的奪權成功並不能將他變成一個無情無義之人。

或許在後人看來，李世民是一個爲了爭權奪利能夠犧牲親兄弟的人，但從對李建成諡號的更改方面就能感受到，或許在李世民的心中，他也爲自己曾經對兄弟做出的錯誤行爲而感到後悔不已。正是基於這種仁愛的思想，後來的李世民才能夠將大唐的政治統治推向一個巔峯。或許在一定程度上來說，李世民的奪權並不符合傳統的倫理綱常，但因爲有他的存在，唐朝的百姓也擁有了一段幸福、安定的生活。由此可見，李世民在歷史上立下的功勞，是要遠遠超過他的過失的。

結語

從這次的考古發現中也能看出，在我們探究歷史的時候，並不能片面地看待問題，畢竟沒有人是完美的。雖然一些人能夠成爲封建社會的統治者，但對於他們來說，一生中也難免犯下一些錯誤。在評價這些歷史人物的時候，我們應該全面地瞭解他們的功過得失，這樣一來，對歷史的認知才能更加豐富。

參考資料：《李建成墓誌研究》

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