有很多文學作品或傳說故事其影響力巨大，以至於被誤認爲是歷史 。

很多文學家筆下的文學人物是不存在的，但由於人物被刻畫的過於真實，一直被後世當做歷史人物。這其中有很多是女性人物，虛構出來的女性文學人物甚至被載入語文課本，更增添了其“真實程度“，例如：“唧唧復唧唧，木蘭當戶織”的花木蘭。本文介紹幾位讓您深信不疑，但並不存在的歷史知名女性，她們的故事也確實讓人難以置信。

花木蘭。

中學語文課本中一首《木蘭詩》讓花木蘭這位巾幗英雄家喻戶曉，也成爲中國古代歷史女性勵志題材的典範。花木蘭的故事多次以各種形式搬上銀幕，甚至連好萊塢都爲花木蘭製作過動漫，足以證明其影響力之廣。

花木蘭的故事最早出處是南北朝時期民間流傳的一首敘事詩《木蘭辭》，但是《木蘭辭》中只提到主人公名爲“木蘭”，並沒有提及姓氏和籍貫等詳細資料。

到了明代，文學家徐渭把《木蘭辭》改編爲《雌木蘭替父從軍》的唱本，首次給木蘭添加了姓氏“花”，同時也把花木蘭的“個人檔案”完善的比較詳細：花木蘭，世住河北魏郡，父親花弧、字桑之，之前做過千夫長；母親花袁氏；姐姐花木蓮；幼弟花雄。

從此，花木蘭成爲中國歷史上“真實存在”的女英雄。不管是人物故事的傳奇程度還是個人資料的完整程度都無瑕疵。但這些只存在於各種文學作品或文藝唱詞中，翻遍中國歷史正史資料並沒有花木蘭這個人。

在軍紀嚴明的軍隊中，士兵們看見一隻母豬都覺得很漂亮。在這種情況下，花木蘭和“軍爺們”同喫同住幾年而不暴露女兒身，打死我也不信。

貂蟬。

中國古代四大美女之一的貂蟬也是虛構歷史人物，因爲《三國演義》的成功，使讀者將書中很多情節誤當成歷史，“王允獻連環計”就是其中之一。

《後漢書》中，寥寥數字記載了董卓和呂布之間有私人恩怨，後來兩人重修於好。董卓派呂布看守自己的內宅。不料，呂布和董卓的貼身侍女暗生姦情。呂布怕姦情暴露，於是找王允相助。王允利用此事，慫恿呂布殺死了董卓。

書中提到的這個侍女可能就是貂蟬的原型，但這個侍女並沒有留下姓名，早已被淹沒在歷史長河中。

有傳說貂蟬原名任紅昌，是山西一村姑，也有人說貂蟬原型是秦宜祿前妻杜秀娘。這些都只是民間傳說的各種版本而已，在正史中沒有任何關於貂蟬的文字記載。

站在小說《三國演義》的角度來說，董卓是一位志在天下的梟雄，如果這種人物在江山和美人之間做選擇，會毫不猶豫的選擇江山。在心腹愛將和美人之間做選擇，他也會選擇心腹愛將。雖然愛美之心人皆有之，但如果董卓是一個過於兒女情長的人，他絕不會坐到西涼之主的位置上。

所以，董卓這種梟雄和自己的部下爭風喫醋，還坐視事態發展到部下取了自己的性命，這件事的文學成分有點濃重，說服力有些不足。

穆桂英。

《穆桂英掛帥》是中國的傳統曲目之一，穆桂英也是百姓心中宋朝時期的民族英雄。只可惜，這位女英雄的事蹟也是虛構的。

穆桂英的故事最早出處是明代小說家熊大木所著《北宋志傳》（又名《楊家將傳》）。書中，楊家滿門忠烈，三代人爲國戰死沙場，即便受到奸臣百般陷害也不改報國之志，這樣的情節充滿了豪氣於悲情，被後世廣爲流傳。

穆桂英作爲楊家的媳婦，在楊家男人都爲國捐軀之後，親自掛帥保家衛國，在戰場上力斬多員敵將，留下一段傳奇的巾幗故事。

要說明一點，穆桂英和花木蘭、貂蟬不一樣，前兩位女性沒有任何歷史記載和歷史遺蹟，而穆桂英墓已在山西出土，在《楊氏宗譜》中確有：“宗保妻穆氏”的文字記載。所以，穆桂英確有其人，但“穆桂英掛帥”一事沒有任何根據，只存在於文學作品中。

按照小說中描繪，穆桂英柳眉細腰，五官清秀，身材苗條，是一位標準的美女。這樣的身材容貌無論如何也無法和“沙場爭鋒”聯繫到一起，而且還陣斬多名魁梧的敵將。就好像現在的名模，去和職業搏擊選手廝殺，不但戰勝了，還打倒了多名搏擊運動員，這打死我也不信。

歷史上還有很多被文學作品虛構出來的女英雄或事蹟，例如：樊梨花、梁紅玉等，甚至四大美女之一西施的事蹟也備受質疑，已經無法考證。但這些巾幗英雄和絕代紅顏已經深入人心，成爲人們心中的經典，何必去追究真假呢？

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