古代女子雖然足不出戶，養在深閨，但是她們卻仍然緊緊地追隨着社會潮流，愛美二字，是古往今來女子都無法捨棄的詞。古代女子的時尚風標和現在完全不一樣，在那個信息傳遞速度慢，女子地位較低的社會，女子的模範莫過於所謂的大家閨秀。

但是大家閨秀又時時刻刻都注意着宮廷的時尚風向變動。可以說，古代宮廷，是社會潮流的引領者，也是古代社會最高消費水平的代表，所用所產所追求之物都是社會的高奢品。

而古代女子也並非世人想象那樣完全沒有自我，她們也有追求美麗的熱情，也在努力展現女子風尚，雖足不出戶卻緊跟宮廷潮流，服飾髮髻妝容樣樣不落。

一、宮廷妝容，爭相效仿

1.宮廷風尚

中國傳統文化的其實是比較明顯的分爲兩個部分的，保留的更完整更久遠的部分是宮廷文化。中國傳統文化的大部分內容都是由統治階級創造的，民間文化幾乎都是在宮廷文化的影響下發展起來的。

宮廷風尚離不開後宮中的女子，后妃們爲了獲得更高的地位爭奇鬥豔，以求得到帝王的另眼相待，由此創造出了豐富燦爛的宮廷服飾文化。

比如說歷史上深受女子喜愛的八字眉，其實是漢朝時期宮廷的宮女見后妃們這樣畫眉顯得楚楚動人，因此在宮人之間興起的一種眉形。民間女子以一傳十，以十傳百，八字眉便普及了起來。

除了眉妝，還有脣妝，也是民間女子重點關注的妝容部分。宋代的整體妝容給人的感覺是溫婉可人的，這也和宮廷中的文化風尚息息相關。

另外，觀察宋朝諸位皇后的畫像可以發現她們皆是櫻桃脣，用脣脂薄塗。這樣的宮廷妝容也因此掀起了整個宋朝女子清雅素麗打扮的序幕，女子不再像唐朝一般濃妝豔抹，脣脂顏色也更加淡雅。

2. 對后妃和才女的模仿

古代女子很少參與進政治和經濟領域當中，但仍然對中國古代社會的發展做出了巨大貢獻，特別是在文化和思想領域。

如果說宮廷文化是整個王朝社會文化的主體，那麼古代宮廷中的后妃便是民間女子的效仿者，古代女子創造出來的輝煌燦爛的服飾妝容文化等等，都和宮廷后妃息息相關。

如深受武則天寵愛的才女上官婉兒，多次被武則天從死刑下救下，最終被施行黥刑，額頭上留下了醜陋的疤痕印記，但因此，她第一次創造了在額頭畫梅花的妝容，而上官婉兒名滿天下，才情橫溢，創造的梅花妝也在短時間內風靡唐朝，成爲了唐朝女子爭先模範的妝容。

在梅花妝的基礎上，還出現了其他的描花妝容，平民女子畫像中也可以時常發現其額頭中央的小巧思。

二、古代女子時尚追求的提升體現地位的變化

1.追求自我提升

古代尚有東施效顰這樣惹人笑話的典故，其實反映的就是一種對美的追求，且不論是否失去了自我，這種追求風尚的行爲是自古以來就一直存在的。文人墨客間尚有模仿一說，更何況喜歡美麗事物的女子呢？

古代女子對后妃，宮廷文化的模仿和探索也是一種對自我的提升，或是渴望能夠像后妃一樣豔壓羣芳，或是能夠渴望像才女一樣名滿天下受人尊敬。這也是在古代封建社會下，女子試圖縮小男女地位差異的途徑之一。

自古以來"眉"在中國女性的心中就佔據着舉足輕重的地位。古代就有畫眉，描眉的手法，而且眉型千姿百態，有溫柔的柳葉眉，也有英氣的遠山眉，這些基本上都是從宮廷產生然後再傳入民間的眉型。

特別是在唐朝的時候，女子肆意打扮，奇形怪狀的眉數不勝數，女子們不只追求他人讚賞的眼光，還開始重視滿足自己的偏好。

2.統治階級加強統治的途徑

古代民間女子對宮廷后妃的學習，同樣也體現了女性思想觀念的轉變。東漢才女班昭，班固之妹，《漢書》的續寫者和完成者，在東漢擁有着極高的聲譽。她無疑是一個才女，才情毋庸置疑，但是她提倡的《女戒》，成爲了禁錮中國古代封建社會女性的枷鎖。

最開始，她只是作《女戒》教育自己的女兒，她提倡女子要遵從女德，而她作爲在女性中具有較大的社會影響力的才女，所作所爲皆被世人模仿，《女戒》也逐漸成爲了女性學習和遵從的女子德行規範。

雖然男女地位不平等的根源還是小農經濟基礎上的封建統治，但是不得不說如班昭這樣受女子推崇的人，對號召女性，推行社會風尚確實產生了較大的影響。

因此，民間女子對宮廷后妃和受到認可的才女的模仿，不僅只是一種社會文化方面的現象，隨着封建主義加強，統治階級不斷向民衆傳輸封建的意識形態，而民間女子追求宮廷風尚也成爲了統治階級加強對女子思想控制的一個重要手段。

3.統治階級偏好和女子地位的關係

古代女子追求時尚，追求的並非事物本身的時尚感，而是其背後蘊含的價值。

大唐楊貴妃一曲胡旋舞美豔不可方物，也掀起了唐朝時期追求較熱情奔放的舞蹈風格的浪潮，露手臂露肚子，在前些朝代是完全不能被接受的風尚，在唐朝被接受了，很大程度上就是因爲統治階級的開明思想和身體力行的引導。

女子地位也受統治階級偏好的影響，唐朝統治者喜歡雍容華貴，能夠體現大唐氣象的物品，后妃們也喜歡濃妝豔抹。唐朝宮廷非常流行一種高發髻，最高的能夠達到一尺，形如巍峨山巒。

這種本來盛行於后妃之間的髮型傳入民間，瞬間大火起來。楊貴妃非常喜歡穿低胸襦裙，輕紗飄逸，美得不可方物，這種美學風格和之前的儒雅保守的風格大相徑庭，但是在這種風格的服裝傳入民間，即刻便掀起了軒然大波，人人爭相效仿。

貴族女子之間還喜歡穿胡服和男裝，以便出門遊玩不受束縛，在出遊不受禮教禁錮的唐朝，女子們擁有自由的出行權利，而着男裝和胡服就是貴族女性們掀起的風尚。

由此可見，上層社會偏好的變化極大程度上影響了女子的社會地位，朝代包容開放的審美心態也讓女子的地位高於其他朝代。所以，古代上層社會的風尚不僅是引領社會潮流的主體，還是影響整個社會對女子態度的羣體。

總結

古代封建社會的女性一直以來都是受禁錮比較嚴重的，自由權利受到限制的。在喫穿裝扮和娛樂方面，都受到禮教的制約，禮教規則制約着大部分朝代的女性。

但是，在這種制約下，女子也有追求自己慾望的強烈願望，因此，纔會出現民間女子向後妃學習，模仿，掀起了皇宮風尚向民間流動的潮流。在封建的環境裏，女子對美麗的追求也體現了其對於自我權利的重新認識。

一方面促進了女性思想的解放，一方面，引領社會時尚的又是宮廷，因此也體現出了一種統治階級的意志。兩種影響交相呼應，共同對社會起到了特殊的影響。

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