朋友們爲甚麼稀飯讀三國演義？

其真正刻畫的打架排場，往往一下便帶過，而文字偏重處都放在了“智鬥”上。

演義中的幾個章回，更是爲民間所熟知，如“三顧茅廬”，劉備請出了諸葛亮。

此處實在曾經表示，謀士在三國中的好處。

其時全國的謀士們，各爲其主，如曹營中的郭嘉、荀彧等人，都是相配鋒利人物，後裔們還給他們排了座席，不過有一人永遠都沒進榜。此人才學應並不輸於上榜之人，不過志不在宦途，曹操孫策都曾起了動機，想殺了他。《後漢書》裏有則小段子，曹操宴請來賓時，非常感傷，全國甘旨險些都有，唯一缺“松江鱸魚”。其時左慈也列入此次宴席，就說這有何難，因而將一隻銅盤盛滿水，用竹竿再加上魚餌，就首先現場演出垂釣。這即是用個小段子來說左慈“罕見神道”。如果沒有頻年的戰鬥，左慈沒準會成爲一名大學者，這位廬江郡人，非常討厭這濁世的空氣，轉而首先專攻法術。

不要小瞧了這法術，沒有必然悟性的人，還真學不會，並且在古時，法術的波及面險些涵蓋生存各方面，包含戰鬥。諸葛亮的盤算實在也是法術的一種表現。左慈展現了本人的本領，不過也觸怒了曹操。曹操稀飯有才之人，不過有個條件，對方不可以驕才。他的幾番考題，左慈都能美滿辦理，而這些疑問放於平常環境下，壓根無法做到。曹操以爲此人不行掌控，不過又云雲有才，那就殺了吧。左慈的鋒利，曹操還沒真正領教過。當曹操的部下要抓他時，恰好遇上一羣羊，他就混入羊羣中，因而就“消散”不見了。根據書中的說法，他是“隱身遁形”，這麼一個鋒利的人物，其時曹孫劉，豈論誰獲得他的贊助，都強於十個軍團。根據書中的歸類，左慈被貼了標籤，方士。

一提到方士，根基和是煉丹綁縛。如果左慈只是醒目于丹藥，辣麼他的段子就會平平許多。左慈昔時不過觀察星象，曉得這個世道亂了，在濁世之中，甚麼官運、甚麼繁華，沒準一夕之間化爲泡影，那還不如來點現實的，好比修身。只是左慈那“變幻萬千”的方術，非常讓那些老闆們顧忌，除了曹操想殺他，孫策也想殺他。孫策本人就很不喜方士之流，他在東吳創始霸業時，就曾殺了很多人，聽說他的死和謀殺了于吉相關。左慈也是蠻有年頭的人，曉得孫策不喜方士，還殺他們，貳心中非常不滿不說，還特地跑到孫策那，勸他不要這麼做。他的這種做法，在旁人看來即是“自找繁難”，孫策盛怒，也要殺他，左慈纔不怕呢，又將本人給隱身了，孫策派出的人不管奈何徵採，即是“查無此人”。翻翻史上對於左慈的段子，都是說的他的“變更之術”，只是少許特地的著述中，漫談到他的煉丹之術。

固然，左慈善於的遠遠不止這些，史上煉丹鋒利的人很多，不過像他云云醒目奇門遁甲之術，倒是找不出更多的人。中國另一部神話小說，姜子牙帶隊助姬發取勝商紂，內部有許多變幻之術。憑據《後漢書》紀錄，左慈終極活到133歲，活了這麼大年紀的左慈，看盡人凡間離心離德以後，左慈的心早已不在繁華榮華，要否則三國的段子沒準也會再添些另外顏色。三國事人才濟濟期間，各路俊傑英豪們輪替上場，只是許多人的終局並不稱心。一天晚上，左慈在數着星星時，浩嘆一聲，或是數着星星興奮啊，何須捲入那凡間的紛爭？在他的天下里，宇宙間的運轉規則剛剛是永久，繁華榮華都是剎時即逝。這麼個奇才，偶爾於和別人一爭高低，倒是給後裔留下不同樣的傳奇段子

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