評書《白眉大俠》是單田芳先生的經典俠義作品，這部書取材於《三俠五義》的續書《小五義》，其中也包含了不少《續小五義》裏的精彩環節，譬如山西雁徐良誤走三千戶與亞俠女嚴英雲比武聯姻這段書就是出自《續小五義》第一百零五回。

徐良拜武林高手雲中鶴魏真學成一身絕藝，這是《白眉大俠》援引自《小五義》原著裏的設定，只不過《白眉大俠》這部書爲了拔高徐良的武功層次，又爲徐良新增了一個劍客師傅，此人便是金睛好鬥梅良祖。

從評書的題材類型上看，《三俠五義》、《小五義》以及《續小五義》都是俠義公案短打書，但從很大程度上來說，《白眉大俠》應該歸爲武俠評書，雖然這部書也有公案與擂臺的設定，但是這個故事主要講述的還是上三門與蓮花門的爭端所引發的一場江湖風暴，當五宗十三派八十一的總門長普渡與武聖人於和這樣的頂級高手出場後，書中的人物視角不再僅僅侷限於江湖綠林道，而是呈現出一個大武林的是非恩怨，山西雁徐良也就不再僅僅是一個江湖義士。

一、從江湖義士升級爲江湖大俠

徐良在《小五義》第五十六回出場，書中寫道：“徐慶之子，名叫徐良，字世常，外號人稱山西雁，又叫多臂雄，雲中鶴魏真的徒弟。天然生就俠肝義膽，好管不平之事。文武全才，十八般兵刃件件皆能”。從這段描寫可以看出，山西雁徐良在書中的定位是一個義薄雲天的江湖義士，他是如何蛻變爲江湖大俠的呢？

在《小五義》原著中，徐良與玉面專諸白芸苼、霹靂鬼韓天錦、粉子都盧珍、小義士艾虎義結金蘭，因爲之前鑽天鼠盧芳、徹地鼠韓彰、穿山鼠徐慶、翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂號稱大五義而名動江湖，故此徐良這五位結拜的後起之秀自稱爲小五義，顧名思義徐良成名之時只屬於江湖義士。

義士與俠客有着一定的區別，義士強調的是大義無私之人，凡有義舉之人皆可以成爲義士，即便不會武功也沒有關係，這一點可以從《三俠五義》中少年艾虎“據稟珍珠鬧龍冠，出手馬朝陽”這段書便可以看得出來，艾虎的“小義士”之名也是出於此處，北俠歐陽春收艾虎爲義子也是看到艾虎是可塑之才，學會武功的艾虎後來又被稱爲小俠，由此可以看出俠客的身份是高於義士的，換句話說俠客一定是義士，而義士則不一定被能推崇爲俠客。

山西雁徐良是《白眉大俠》的書膽，從這部書的名字便可以看得出來，徐良的身份被潤色後拔高了一個等級，因爲俠客也分着不同的等級，大俠要比一般的俠客高着一個等級，說得直白一點，大俠屬於俠客中的佼佼者，應該歸屬於名俠的範疇，比大俠更高着一個等級的是崑崙俠，因爲“崑崙”二字本就有“大之極”的含義，《白眉大俠》爲了讓徐良更加出彩，提高徐良的俠義等級也無可厚非。

二、從寶刀喝羣賊到刀劍雙修

《白眉大俠》這部書既然把徐良的俠義層級提高了，伴隨而來的是把徐良的武功段位也得到了大幅提升，徐良在白沙灘立擂後在江湖上“一個雷天下響”，可此時的徐良武功水準充其量也就是少俠的等級，他之所以後來能威震黑水湖、大鬧蓮花寺，這很大程度上都是憑藉着他的暗器，因爲徐良在學藝時在飛鏢、飛蝗石、袖箭、緊背低頭花裝弩上都下過苦功，所謂功夫不負有心人，徐良初入江湖之時他的暗器手法已經堪稱一流的水準。

只憑借暗器難以在江湖上成就大名，因爲這時的徐良只混到了三手大將、多臂人雄的名號，這與白眉大俠這個名號的響亮程度不可同日而語。前文提到過，徐良在跟隨師父魏真學藝時做到了“十八般兵刃樣樣皆能”，這裏有一個小細節，“樣樣皆能”與“樣樣精通”是有着一定差距的，說白了徐良入江湖時只是學會了很多兵刃的招數，但是還未曾在單一兵器上達到精通的地步。

雖然在《白眉大俠》中又爲徐良增加了師父梅良祖，但是徐良在選擇自己闖蕩江湖的兵器上還沒有定見，一直到徐良在高家店巧得金絲大環寶刀後，徐良這才找到了一個在兵刃上主攻精修的方向，這與玉面小達摩白雲瑞有着明顯的區別。白雲瑞從小就喜歡刀法，以至於白雲瑞在跟隨峨眉劍宗高手夏侯仁學藝時仍然選擇的是刀法，這就是白雲瑞初出茅廬便能仗刀敗飛劍仙朱亮的主要原因，因爲白雲瑞學藝時主攻的便是刀法。

山西雁徐良在與飛劍仙朱亮比鬥時，他第一次感受到自己武功還欠火候，雖然徐良三五更的功夫從不間斷地來精修刀法，可終究進境還是比較有限的，相比於白雲瑞初展刀藝便勝了朱亮，這一階段徐良的刀法是遜色一籌的。

徐良在得到青龍劍後，他便有了刀劍雙修的念頭，刀劍雖然在鋒刃上有所不同，但是在招數上卻有異曲同工之妙，徐良巧遇天聾地啞、春秋四老學了不少劍術上的知識，這無疑也讓在很大程度上助益了他的刀法精進，徐良在八寶疊雲峯救白雲瑞刀劈飛天神魔陸青時便可以看得出來，因爲此時徐良的刀法已經反超了白雲瑞，因爲此時的徐良已經進入了刀劍雙修之境，其武功整體實力也躍上了一個新臺階。

三、亞俠女從妾室改爲正妻

在《續小五義》中，其實亞俠義嚴英雲是山西雁徐良的二房而非是正房，第一百零五回說得便是亞俠女嚴英雲在家中比武山西雁三千戶招親 ，原文中寫得很清楚，“山西雁暗暗着急，自己明明知道，在二友莊定下了一個，再要定一個，人家焉肯給作二房，日後人家豈能答應？”徐良在到三千戶之前在二友莊已經定過親了。

按照《續小五義》裏的人物設定，徐良在二友莊與浪裏鯤魚尚均義的大女兒尙玉蓮定親，翻江海馬石萬魁與穿山鼠徐慶交情頗深，所以石萬魁就當了牽線搭橋的媒人。但在《白眉大俠》中直接把這一段給刪掉了，以此來增加山西雁徐良在愛情上選擇上的唯一性，有白雲瑞這個妻妾雙全的第二書膽對比着，從而更加凸顯出徐良這位第一書膽的光彩度。

雖然嚴英雲在《白眉大俠》中是第一女主角，但是她在這部書中出場的次數並不多，嚴英雲在與徐良定親後苦等數年未盼來迎娶自己的花轎，她便千里尋夫來到開封府，嚴英雲在八寶疊雲峯的山腳下誤把假徐良錯認成了自己的未婚夫，由此可以看出徐良與嚴英雲真的是許久未曾謀面了，從這一點可以看出徐良進入開封府當差後真的是兢兢業業，在事業的層面上看，徐良這個人物的光輝度進行拔高。

四、在開封府分量遠超南俠展昭

《白眉大俠》這部書取材於“小五義”裏的故事元素，爲了突出山西雁徐良這個書膽，把這個人物進行一定程度的拔高和潤色都無可厚非，但是有一個人物的設定讓包括三魚在內的《三俠五義》以及《小五義》的書友有點不太認同，這便是南俠展昭的定位問題。

無論是《三俠五義》還是《小五義》，乃至是《續小五義》，南俠展昭都是開封府老少羣俠裏的核心人物，而到了《白眉大俠》之中南俠展昭不僅失去了存在感，甚至已經淪爲跑腿的老龍套角色。爲了突顯新人物的光輝度，對老人物進行一定的削弱這也比較正常，譬如展昭的武功已經有點撐不住他的名俠之名，但是把南俠展昭從開封府羣雄中的核心剝離就有點不太合適了，畢竟公孫策還在覈心之中，這一點從艾虎等人怒闖刑部救徐良被公孫策斥退便可看得出來。

在《白眉大俠》之中，山西雁徐良和小達摩白雲瑞剛一入開封府就被位居三品，後來更是都成爲朝廷的一品大將軍，在開封府中徐良和白雲瑞的分量都遠超南俠展昭，想到在閱武樓獻藝的南俠展昭和錦毛鼠白玉堂只是四品的帶刀護衛難免會令人唏噓，雖然也是一種“青出於藍勝於藍”的寫照，但是這在一定程度上破壞了“小五義”裏的人物關係的厚度。

在《續小五義》中，面對石萬魁執意給自己的大女兒提親，山西雁徐良說道：“非是侄男不願意此事，皆因是奉展護衛所差拿賊，二則沒有我父母之命，此時侄男不敢應允。”石萬魁說：“此事我們趕緊與你天倫寫信，候你的大倫迴音就是了。”山西雁說：“這還可以，二位伯父千萬別怪小侄。”

通過徐良的這番話可以看出，即便是到了“續小五義”時期，南俠展昭仍然是開封府的主要核心之一，徐良出去拿賊也是奉了展昭所派的差事，不難看出徐良縱是後起之秀裏的佼佼者，但是他在開封府中的分量仍然不如展昭，所以南俠展昭成爲《白眉大俠》中跑腿請人的龍套角色的確有點不太合適。當然，每一個書友對評書故事的理解和品讀角度不同，或許每一個人心中都有一個不同的南俠展昭，歡迎大家留言與三魚交流。