最近北京衛視播出的燕雲臺非常火熱，講的是遼國的故事。一直以來的觀點都是宋朝文化纔是主流，但是作爲多元化發展的大國，更應該去認同和研究遼金蒙古西夏的文化，畢竟不管是北宋還是南宋在那個時代都是偏居一隅的國家，後世對它的文化認同也是基於理學的束縛，遼金的文化也並不遜色當時兩宋的文化。

兩宋除了宋太祖趙匡胤有開疆拓土的雄心外，其餘所有皇帝全是貪圖享樂的官家，因此即使出了范仲淹、狄青、岳飛、文天祥等這些名傳後世的名臣將領，也難以扭轉皇帝不想打仗的思想。

寧爲雁奴死，不作鶴媒生。

陸游生於北宋末亡與宋寧宗時期，他的一生基本上見證了兩宋最昏暗的時期，如果查詢陸游的簡介，細心的人會發現陸游的標籤是文學家、史學家、愛國詩人，這對晚年還能寫出但悲不見九州同的陸游無疑是一種侮辱。

雁奴： 羣雁夜宿時，在周圍專司警戒的孤雁。鶴媒： 獵鶴時藉以引誘野鶴的訓鶴。作爲史學家的陸游能吟出這樣的詩句也是被南宋的統治者傷透了心。而南宋所有皇帝也確實會陸游所寫的那樣，的的確確就是鶴媒。不論後世多麼承認南宋的文化就是正統，也改變不了南宋是金國附庸這個事實，南宋的皇帝爲了保住權利，可以犧牲所有。

#拍一拍宋朝#南宋如果不被岳飛秦檜這對冤家所影響的話，縱觀南宋一百多年，到底求戰求和那個立場正確還真不一定能分的清。南宋皇帝雖然對外軟弱，但是對自家的臣民卻是非常強硬，這也就造成了南宋很多大臣都在揣摩聖意，到底是戰是和，這裏面可不乏名臣。

南宋前期有一個歷代王朝都難得一見得模式，就是太上皇制度，宋高宗趙構絕對是把這個制度玩出花樣的人。這個制度有一個非常折磨大臣地方，就是真不知道聽從誰的意見，因此能在南宋初期當上宰相的全部都是人精，秦檜能在趙構手底下當了二十多年獨相，那腦袋如果研究研究比愛因斯坦差不了多少。