文化是由人類生產創造的。文化的物質性與精神性是文化的兩分法，文化的器物性、制度性、觀念性是文化的三分法。無論哪一種劃分法，都離不開人的思維、人的勞作、人的創造、人的實踐。當我們在以主人翁的姿態、在以居高臨下的視角審視文化現象時，往往會忽略對人的自身文化現象的觀照和思考總結。

事實上，我們的祖先在文化、尤其是文明誕生的始初階段，就注重上以仰觀於天上日月星辰之文采，下以俯察大地山河、蟲獸草木之文與地之宜，“近取諸身，遠取諸物”，創造了文字、創造了文明、更創造了文化。

當我們對人類附着於自然本體所產生的文化現象進行研究總結思考時，不要忽略對人自身的文化現象的研究與思考。以人爲主要解剖對象的文化現象研究，往往更具有歷史意義和現實意義，更令人們容易掌握和理解，直至產生能動的文化效應，對未來產生正能量的積極引導和歷史經驗教訓的借鑑作用。那些能產生文化效應的人，無論他們出自哪一個領域、出生於哪一個朝代，我們可概言之曰“名人”。

“江蘇名人文化”就是通過對出生在江蘇、或曾經在江蘇有所作爲的歷代優秀傑出人物、特殊人物的形象展示，通過對他們的人生解讀以及與其相關的歷史文獻、文化遺產資源及當下產生影響的反映，立體呈現出江蘇是人傑地靈、人文薈萃、人才輩出、人心向上向善的人間福地所在。

主要來自全省教育、文化、科研領域的50多位專家學者共同努力，通過對全省歷史上260多位“名人”的研究與親自解讀，生動地揭示出了江蘇名人文化那無比豐厚的文化內涵和強大的、生生不息的文化影響力和時空穿透力。在華夏文化大觀園中，江蘇名人文化獨樹一幟，亮麗奪目，爲江蘇文化增光添彩，爲華夏文化傳承發展注入持久的活力。

從歷史發展脈絡看，江蘇名人文化包含了優秀傳統歷史文化和現當代優秀文化中的精髓，其中紅色文化更是引人注目。從學科分類來看，江蘇名人文化涉及到政治、經濟、軍事、科技、文化、文學、文藝、教育、醫療、衛生、水利等各個領域，涵蓋了文化的物質層面和精神層面。

從社會學角色來看，江蘇名人文化中，有封建社會中的帝王將相在扮演，有共和國成立和建設過程中的風雲人物在譜寫，有勇立歷史潮流代表先進方向的引領者，有科技發明創造和學術研究的民族精英人物，有民族英雄豪傑，有時代先鋒楷模，等等。這些“名人”們從不同角度和維度，詮釋了江蘇名人文化的豐富內涵和博大外延，其教育意義之深遠，必將在新時代，激發起人們更加高漲的愛國主義激情。

讓我們通過聆聽每一位老師的生動講述，來感受江蘇名人文化的風采吧。

11月24日於金陵四合齋

作者束有春，文學碩士，研究員。長期從事我國文化史研究和文化遺產保護，出版《感知風騷時代》《官場怪謀》等學術著作多種。現爲《炎黃文化》雜誌副主編。