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《百年孤獨》作爲拉丁美洲文學史上的華麗瑰寶，後世評說卻不同其文學地位一樣得到一致的認可，相反產生了兩種極端的觀點。

有一部分讀者認爲《百年孤獨》是悲觀、消極的，馬孔多小鎮上的人與生俱來的孤獨的“天分”，讓其直到死亡的那一刻，都無法感受到生命的溫暖。

從家族的第一代起，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞利用磁鐵勘測黃金，用放大鏡聚光高溫灼燒當作軍事武器，利用星盤、羅盤和六分儀觀測星體運行、探測空間，在鍊金實驗室裏試煉點金石等等。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞不被小鎮上的人、甚至不被自己的妻子理解，尤其是當他向妻子、村民透露自己的發現“地球是圓的，就像個橙子”、“一直向東航行就有可能回到出發點”，卻被人們認爲失去了理智，最終被捆在了樹上，直至最後死去。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞被捆上就意味着馬孔多小鎮的人親手阻斷了村落的未來發展，是與科學、與智慧的主動隔絕，“我們註定要在這裏活活爛掉，享受不到科學的好處”。

這也暗示着家族和小鎮未來的命運，以至於到家族的最後一代，長着豬尾巴的小孩，被螞蟻吞食。

羊皮卷卷首的提要在塵世時空完美顯現：家族的第一個人被捆在樹上，最後一個人正被螞蟻喫掉，最後一場颶風讓馬孔多小鎮永遠地消失，生命就是如此的無能爲力。

但也有部分讀者認爲，《百年孤獨》是具有積極意義的，其真正的意義在於克服孤獨、打破孤獨。

馬爾克斯對《百年孤獨》中馬孔多小鎮的描寫，寫盡了小鎮上人的無知與落後，包括由於無知落後導致的文明落後，以至於馬孔多被苦難和黑暗所籠罩、受盡剝削於壓榨，直至最後在一夜之間消失。

在作品中我們可以看到，孤獨散佈在了布恩地亞家族以及馬孔多小鎮，人們之間沒有感情、沒有信任、不懂得團結。正是因此導致了馬孔多小鎮後來的種種悲劇。

所以作者希望馬孔多小鎮能夠通過相互信任、團結關愛，通過打破現有落後的思維、陳規陋習，突破現有的落後，進而與先進文明融合。

作者馬爾克斯用小鎮馬孔多的命運，映射了哥倫比亞或者說是拉丁美洲人民近百年的生活狀態，是通過對所有不好的、落後的事物的描寫，警醒拉丁美洲的人民，希望拉丁美洲能夠在苦難中解脫，團結起來，一同擺脫孤獨。

無論是何種解讀，有一點是毋庸置疑的，那就是“孤獨是生命的常態”。哪怕是在後世眼中具有現代文明色彩的家族第一代男人何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，他的生命也充滿了孤獨。

與其他人的孤獨不同的是，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的孤獨是智慧的孤獨，他通過對那些儀器的使用，甚至沒有離開小屋就可以遨遊未知的海洋，尋訪荒涼的地域，就可以發現地球是圓的……

所以說何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是馬孔多小鎮智慧的代表，他那不被村民所理解的孤獨是崇高的，代表了他超前的智慧，但他也是孤獨的。

無論《百年孤獨》所帶來的意義是積極的還是消極的，孤獨就是生命的常態。書中的所有人都活在了孤獨中，但是“羊皮捲上所記載的一切自永遠至永遠不會再重複，因爲註定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現”。