在封神大战中，充当阐教外援的西方教二教主准提道人表现非常活跃，他先后四次踏足东方，度走所谓的＂有缘之客＂。第一次度走一气仙马元，第二次度走商将孔宣，第三次参加诛仙阵大战未度人，第四次参加万仙阵大战度走乌云仙。

而在万仙阵大战中，准提又为文殊、普贤、慈航打开泥丸，结果此三位现出法身分别降服了虬首仙、灵牙仙、金光仙，将他们当作自己的坐骑，而封神原著明确点出文殊、普贤、慈航三位后来弃道从释入了佛门，成为著名的＂三大士＂。联系准提为他们打开过泥丸，基本可以确定他们也是被准提度走的。

因此，准提来到东方，其实度走了很多的仙人，前面讲到马元、孔宣、乌云仙，加上文殊、普贤、慈航以及虬首仙、灵牙仙、金光仙，一共是九位。他们后来都成了佛教的中坚力量，但各自的地位却不相同，从封神原著提示的结果看，最后是一佛四菩萨一圣物三坐骑。

在这九位之中，实力排在第一梯队的显然只有孔宣，在金鸡岭战役中，孔宣以一人之力打败了周营包括杨戬在内的所有高手，甚至将准圣级人物燃灯、陆压也打败，其实力自然远胜十二金仙，也自然在文殊、普贤、慈航之上。即使是准提也是以智取胜，降伏后封其孔雀大明王菩萨，两次遇上通天教主时都叫上孔宣帮忙，可见其实力之强。

排在第二梯队的无疑是乌云仙，在万仙阵大战的第一战中，乌云仙以绝对实力打败了阐教十二金仙中首仙广成子和次仙赤精子，其实也表明他的实力也在文殊、普贤、慈航之上，毕竟此三位排名在广成子、赤精子之后。后来准提与乌云仙较量，也斗不了好几个回合，最后让童子用六根清静竹钓走，其实也是智取。而乌云仙化为原形金鳌后，被养在西方八德池内，成为佛教圣物。

而排在第三梯队的是文殊、普贤、慈航以及虬首仙、灵牙仙、金光仙，此六位的实力应该都在伯仲之间。文殊、普贤、慈航三位在十二金仙中都算是强者，属于同一水平线，而虬首仙等三位截教仙人虽败在他们手下沦为坐骑，主要是准提打开了他们的泥丸现出法身，还有就是元始天尊赐给他们盘古旙、太极符、如意。文殊、普贤、慈航入释后，得到菩萨果位，号称＂三大士＂，地位尚在孔雀明王菩萨之上。

排在最后梯队的应是一气仙马元，此仙仅是截教外门弟子，住于骷髅山白骨洞的一气仙，喜爱吃人心，脑后生有一只骨爪。除了长相凶恶以及会吃人心，马元的实力甚至不如杨戬和土行孙，最终被文殊广法天尊设计擒获，被准提道人以“与西方有缘”为由带回极乐世界修行，后来成为“马元尊王佛”。

我们说准提度走了这么多高人去了西方教，为何只有实力最弱的马元成了佛，而其他人则是菩萨或者坐骑？其实道理很简单，首先佛并不代表一定比菩萨厉害。尽管佛的果位更靠前，但真实地位还得看实际。比如孔雀明王菩萨还有一个称号叫＂佛母＂，说明他比一般的佛厉害。再比如文殊菩萨，他号称＂七佛之师＂，自然也比一般的佛地位更高。

因此，若论真正地位，三大士和孔雀明王菩萨都比马元尊王佛要高。不过，马元在佛门中的地位比起乌云仙、虬首仙、灵牙仙、金光仙肯定要高，毕竟他们只是坐骑。我们说准提如此厚此薄比，可能考虑到出身问题，四位随侍之仙都是动物化形，而马元则是人身。还有就是马元吃人太多，造下无数恶业，佛门讲求＂放下屠刀立地成佛＂，只有让马元成佛，才能消除他那无边恶果。