随着最近关于秦国的电视剧《大秦赋》的热播，对于秦国的看法被两极分化，一部分人认为秦国是暴秦，秦始皇是暴君，理由是秦国杀戮过重，焚书坑儒，苛捐杂税，二世而亡，另一部分人认为秦国不是暴秦，秦始皇也不是暴君，理由是秦国创造了前所未有的真正的大一统。

看待历史事件和历史人物，不能用今天的眼光去看待，尤其不能用今天的法律和道德去看待，应该站在两千前那个战乱频生的时代来看待，就把自己想象成战国时期的一个国民，无论你是秦人也好，楚人也罢，赵人也行，就把自己当成那个朝代的一员，然后再来考虑我们所讨论的问题。

秦国这个国家与中原诸侯国相比，就是半个蛮夷，秦国真正成为诸侯国，西周与东周的交替之际，因为秦襄公帮助周平王东迁，有功而被封为诸侯，周平王给了秦一个地契，代表着法律意义上，秦有了封地，然后可以建立诸侯国，而中原的齐国、晋国、燕国等诸侯国，已经建国几百年了，这不是一个档次上的国家。

《大秦赋》中的秦始皇

一、战国乱局的来源

周朝是分封制，这是基本国策，即使分到最后无地可封，周仍然会分封，到了末代天子周赧王手上，周王室就只有一个王宫，除此之外，啥也没有，这是分封制的弊端，在西周分封之初，整个天下有上百个诸侯国，周王室强大的时候，可以控制诸侯国，按照自己的规章制度来办事，有违抗命令，周王室就联合其他诸侯国把这个不听命令的诸侯国用武力教训一番，前提是周王室有实力。

但是随着时代的发展，周王室衰弱了，尤其是周平王东迁之后，王室的力量已经不如诸侯国，于是诸侯国开始崛起，比如春秋五霸开始出现，代替周王室行使权力，这一切靠的是什么？就是实力，不是仁义道德，也不是普渡众生，而是实力，在那个年代，谁有实力，谁就是天下的霸主。

周朝初期分封了上百个诸侯国，然后经过800年的发展，诸侯国越来越少，从上百个慢慢变成战国时期的七八个诸侯国，这就是战国七雄，其实还有一个小卫国，那么其他的诸侯国去了哪里？

西周分封图

消灭的诸侯国全部被消灭了，被大的诸侯国所吞并，比如鲁国、吴国、越国被楚国吞并，中山国被赵国吞并，莱国、鄣国被齐国吞并，在周王室存在的时刻，从春秋早期开始，大的诸侯国就开始不断地扩张实力，吞并小的诸侯国，所以诸侯国逐渐减少。

吞并诸侯国靠的是什么？国家实力与武力，用战争的方式兼并，那个年代的战争是家常便饭，想想也会明白，上百个诸侯国要发生多少战争，虽然同为周天子下属的诸侯国，可是，国家之间能够生存下去的第一要素就是实力。

如果你生在鲁国、宋国、吴国、越国这些被灭亡的诸侯国，那你就只能是亡国之人，你能谴责谁吗？不能，只能顺应时代潮流的发展，而战国乱局的来源就是分封制，因为分封制之下的诸侯国，独立性太强，当实力强大后，而且不受宗主国控制，诸侯国的百姓只认诸侯，而不认天子，这就是领主的概念。

大秦赋片段

《大秦赋》中有一个片段，郑国修建渠道时，要占用渭文君的封地，他的家臣阻止施工，并且说了那句话：封土之内只认领主。他没敢说的第二句话是：封土之内不认国君。这是嬴政之所以发怒的原因，因为普天之下，莫非王土，为何敢不听国君的命令？

二、大一统的来源

在当时的形势之下，诸侯国之间的兼并战争是不会停止的，除非整个天下只有一个诸侯国存在，或者几个诸侯国打成相对的平衡，谁也吞并不了谁，然后一直发展下去，但这种情况在华夏的土地上是不存在的。

因为华夏的观念是：大一统。这来自儒家经典《公羊传 隐公元年》：何言乎王正月？大一统也。

周朝并不是严格意义的大一统，虽然说普天之下，莫非王土，但是，在周朝，周王室想拿回齐国的土地，能做到吗？根本做不到，后期周王室根本不能左右诸侯国的任何政策与用人，所以到了春秋战国时期，华夏的仁人志士就开始讨论如何才能天下太平，如何才能让百姓过上好日子？于是就有了诸子百家和百家争鸣。

周初有上百个诸侯国

越是在乱世，这种寻求改革与学术讨论的思想越是发达，大家都在思考如何让社会稳定发展，但在那个一个战乱频繁发生的年代，只有大一统才能消除所有的战争和动乱，只有一个实力强大的国家才能统一整个华夏，而个国家就是商鞅变法之后的秦国。

三、大一统与百姓幸福感的关联

说秦国是暴秦与商鞅变法有很大的关系，秦国确实杀戮太重，就拿长平之战来说，秦国坑杀了赵国40万人，所以白起也被骂作人屠，的确，白起这事放到今天就是头号战犯，但是，不能用今天的眼光看两千年前的战国啊，你得想想白起为什么要坑杀40万降卒？

如果是你，能如何做？这40万人投降，按照正常的逻辑就是收编进秦军，但是，秦国当时也很难，为了打长平之战，秦国倾尽所有，秦国也没有多余粮食来收留这么多的赵人，而且收留下来是一个极大的不稳定因素，因为人数太多，就算押回去做苦力，也没有粮食，放回去给赵国更不可能，到时候还是敌人，这40万人放下兵器就是普通平民百姓，他们只是生错了年代。

战国时期只有七八个诸侯国了

这里不是为秦国辩解，也无需洗白，如果你是秦昭襄王估计也会做出同样的决定，这只是特定历史时代下的特定事件，不要用道德的标准来看待，如果你是赵人，当然会恨死了秦国，如果你是秦人，你会觉得胜利，反过来说，赵国不能保护自己百姓的安全，难道赵国就没有责任了吗？所以在那个年代的百姓幸福感，第一就是活着，第二就是能吃饱饭。

百姓的安全首先是国家的强大，秦国百姓相对于赵国百姓来说，肯定安全得多，没有国家的强大，谈何百姓的幸福感，连生存权都没有，别说两千前的战国，就说今天的亚美尼亚和阿塞拜疆之间的战争吧，弱小的亚美尼亚不能保护自己国家的百姓安全，被迫割让领土，迁移百姓，而且在战争中还有杀死俘虏的事件存在，都21世纪了还有这事，有必要纠结两千多年前的战国杀死俘虏的事吗？

大秦赋中的秦始皇

你可以想想，在战国晚期，哪个国家的人最安全？是赵国吗？是楚国吗？还是韩国、魏国、齐国或者是燕国？都是不是，秦国人最安全，因为他最强大，所有的战争都是在秦国之外进行的，如果你生在战国，你希望自己是哪个国家的人，答案不言而喻了吧！

战国百姓没有所谓的幸福感，他们需要的只是不再打仗，不再有繁重的兵役、徭役和赋税，他们只想安稳地生活，而要结束这一切的基础，就是天下一统。

秦军被六国人称为虎狼之师，也是因为秦军杀戮过重，军功爵位制之下，这是秦军的唯一的选择，也是秦国强大的原因，所以也被六国人称为暴秦，但是我想说的是，秦国不是暴秦，这只是特定历史下的事件，都是战争，没有说秦国的就是“暴”，而六国就不是“暴”，而作为开创真正大一统的秦始皇就更不是暴君了，而是妥妥的明君，没有秦的统一，哪来的汉朝的盛世，汉朝所有取得的成绩，都是建立在秦朝的基础之上。

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