隨着最近關於秦國的電視劇《大秦賦》的熱播，對於秦國的看法被兩極分化，一部分人認爲秦國是暴秦，秦始皇是暴君，理由是秦國殺戮過重，焚書坑儒，苛捐雜稅，二世而亡，另一部分人認爲秦國不是暴秦，秦始皇也不是暴君，理由是秦國創造了前所未有的真正的大一統。

看待歷史事件和歷史人物，不能用今天的眼光去看待，尤其不能用今天的法律和道德去看待，應該站在兩千前那個戰亂頻生的時代來看待，就把自己想象成戰國時期的一個國民，無論你是秦人也好，楚人也罷，趙人也行，就把自己當成那個朝代的一員，然後再來考慮我們所討論的問題。

秦國這個國家與中原諸侯國相比，就是半個蠻夷，秦國真正成爲諸侯國，西周與東周的交替之際，因爲秦襄公幫助周平王東遷，有功而被封爲諸侯，周平王給了秦一個地契，代表着法律意義上，秦有了封地，然後可以建立諸侯國，而中原的齊國、晉國、燕國等諸侯國，已經建國幾百年了，這不是一個檔次上的國家。

《大秦賦》中的秦始皇

一、戰國亂局的來源

周朝是分封制，這是基本國策，即使分到最後無地可封，周仍然會分封，到了末代天子周赧王手上，周王室就只有一個王宮，除此之外，啥也沒有，這是分封制的弊端，在西周分封之初，整個天下有上百個諸侯國，周王室強大的時候，可以控制諸侯國，按照自己的規章制度來辦事，有違抗命令，周王室就聯合其他諸侯國把這個不聽命令的諸侯國用武力教訓一番，前提是周王室有實力。

但是隨着時代的發展，周王室衰弱了，尤其是周平王東遷之後，王室的力量已經不如諸侯國，於是諸侯國開始崛起，比如春秋五霸開始出現，代替周王室行使權力，這一切靠的是什麼？就是實力，不是仁義道德，也不是普渡衆生，而是實力，在那個年代，誰有實力，誰就是天下的霸主。

周朝初期分封了上百個諸侯國，然後經過800年的發展，諸侯國越來越少，從上百個慢慢變成戰國時期的七八個諸侯國，這就是戰國七雄，其實還有一個小衛國，那麼其他的諸侯國去了哪裏？

西周分封圖

消滅的諸侯國全部被消滅了，被大的諸侯國所吞併，比如魯國、吳國、越國被楚國吞併，中山國被趙國吞併，萊國、鄣國被齊國吞併，在周王室存在的時刻，從春秋早期開始，大的諸侯國就開始不斷地擴張實力，吞併小的諸侯國，所以諸侯國逐漸減少。

吞併諸侯國靠的是什麼？國家實力與武力，用戰爭的方式兼併，那個年代的戰爭是家常便飯，想想也會明白，上百個諸侯國要發生多少戰爭，雖然同爲周天子下屬的諸侯國，可是，國家之間能夠生存下去的第一要素就是實力。

如果你生在魯國、宋國、吳國、越國這些被滅亡的諸侯國，那你就只能是亡國之人，你能譴責誰嗎？不能，只能順應時代潮流的發展，而戰國亂局的來源就是分封制，因爲分封制之下的諸侯國，獨立性太強，當實力強大後，而且不受宗主國控制，諸侯國的百姓只認諸侯，而不認天子，這就是領主的概念。

大秦賦片段

《大秦賦》中有一個片段，鄭國修建渠道時，要佔用渭文君的封地，他的家臣阻止施工，並且說了那句話：封土之內只認領主。他沒敢說的第二句話是：封土之內不認國君。這是嬴政之所以發怒的原因，因爲普天之下，莫非王土，爲何敢不聽國君的命令？

二、大一統的來源

在當時的形勢之下，諸侯國之間的兼併戰爭是不會停止的，除非整個天下只有一個諸侯國存在，或者幾個諸侯國打成相對的平衡，誰也吞併不了誰，然後一直髮展下去，但這種情況在華夏的土地上是不存在的。

因爲華夏的觀念是：大一統。這來自儒家經典《公羊傳 隱公元年》：何言乎王正月？大一統也。

周朝並不是嚴格意義的大一統，雖然說普天之下，莫非王土，但是，在周朝，周王室想拿回齊國的土地，能做到嗎？根本做不到，後期周王室根本不能左右諸侯國的任何政策與用人，所以到了春秋戰國時期，華夏的仁人志士就開始討論如何才能天下太平，如何才能讓百姓過上好日子？於是就有了諸子百家和百家爭鳴。

周初有上百個諸侯國

越是在亂世，這種尋求改革與學術討論的思想越是發達，大家都在思考如何讓社會穩定發展，但在那個一個戰亂頻繁發生的年代，只有大一統才能消除所有的戰爭和動亂，只有一個實力強大的國家才能統一整個華夏，而個國家就是商鞅變法之後的秦國。

三、大一統與百姓幸福感的關聯

說秦國是暴秦與商鞅變法有很大的關係，秦國確實殺戮太重，就拿長平之戰來說，秦國坑殺了趙國40萬人，所以白起也被罵作人屠，的確，白起這事放到今天就是頭號戰犯，但是，不能用今天的眼光看兩千年前的戰國啊，你得想想白起爲什麼要坑殺40萬降卒？

如果是你，能如何做？這40萬人投降，按照正常的邏輯就是收編進秦軍，但是，秦國當時也很難，爲了打長平之戰，秦國傾盡所有，秦國也沒有多餘糧食來收留這麼多的趙人，而且收留下來是一個極大的不穩定因素，因爲人數太多，就算押回去做苦力，也沒有糧食，放回去給趙國更不可能，到時候還是敵人，這40萬人放下兵器就是普通平民百姓，他們只是生錯了年代。

戰國時期只有七八個諸侯國了

這裏不是爲秦國辯解，也無需洗白，如果你是秦昭襄王估計也會做出同樣的決定，這只是特定歷史時代下的特定事件，不要用道德的標準來看待，如果你是趙人，當然會恨死了秦國，如果你是秦人，你會覺得勝利，反過來說，趙國不能保護自己百姓的安全，難道趙國就沒有責任了嗎？所以在那個年代的百姓幸福感，第一就是活着，第二就是能喫飽飯。

百姓的安全首先是國家的強大，秦國百姓相對於趙國百姓來說，肯定安全得多，沒有國家的強大，談何百姓的幸福感，連生存權都沒有，別說兩千前的戰國，就說今天的亞美尼亞和阿塞拜疆之間的戰爭吧，弱小的亞美尼亞不能保護自己國家的百姓安全，被迫割讓領土，遷移百姓，而且在戰爭中還有殺死俘虜的事件存在，都21世紀了還有這事，有必要糾結兩千多年前的戰國殺死俘虜的事嗎？

大秦賦中的秦始皇

你可以想想，在戰國晚期，哪個國家的人最安全？是趙國嗎？是楚國嗎？還是韓國、魏國、齊國或者是燕國？都是不是，秦國人最安全，因爲他最強大，所有的戰爭都是在秦國之外進行的，如果你生在戰國，你希望自己是哪個國家的人，答案不言而喻了吧！

戰國百姓沒有所謂的幸福感，他們需要的只是不再打仗，不再有繁重的兵役、徭役和賦稅，他們只想安穩地生活，而要結束這一切的基礎，就是天下一統。

秦軍被六國人稱爲虎狼之師，也是因爲秦軍殺戮過重，軍功爵位制之下，這是秦軍的唯一的選擇，也是秦國強大的原因，所以也被六國人稱爲暴秦，但是我想說的是，秦國不是暴秦，這只是特定歷史下的事件，都是戰爭，沒有說秦國的就是“暴”，而六國就不是“暴”，而作爲開創真正大一統的秦始皇就更不是暴君了，而是妥妥的明君，沒有秦的統一，哪來的漢朝的盛世，漢朝所有取得的成績，都是建立在秦朝的基礎之上。

相關文章