導語：

古代供民衆遊玩的場所不多，平民喜歡在市井鄉野做小遊戲，文人墨客則喜歡於風雅之處吟詩作賦。

至於那些上流人家，他們有一個不一樣的“遊戲”，那就是召“盲妓”。儘管社會經歷了“廢娼運動”，富家子弟仍然熱衷於流連煙花之地，還逐步開發了“盲妓”。

這種習氣影響深遠，甚至還成爲了古代“富二代”的閒暇潮流。

從字面來看，“盲妓”並不難理解，說得直白一點就是“盲人娼妓”。其實去青樓找藝妓已經是很多年的風氣了，經過發展之後“盲妓”變爲了最隱祕也最令人髮指的衍生品。

無論是平民百姓還是達官貴人，所有人都在討論着這個新奇的事物，在當時可以用“火爆”來形容。

龜鴇爲賺錢毀“盲妓”雙眼

細數古代才女，不少都是“名妓”出身，最好的例子就有李師師和柳如是。名妓的社會地位並不低，她們不僅不用籤賣身契，甚至還可以自主挑選客人，只有名滿天下的才子，纔有幸能與名妓見上一面。

成爲“盲妓”的女性不一定是盲人，有很多都是身體沒有缺陷的正常女性。想要找到一名合適的“盲妓”並不容易，所以古代青樓爲了賺錢故意將人弄瞎。

找不到真的盲人，老鴇就想出了歪主意。翻一翻《中華全國風俗志》，我們可以清楚地瞭解到“盲妓”是怎樣被“創造”的。

能被選爲“盲妓”的女孩子一定是“秀麗婀娜之女”，歌舞和應酬培訓同時進行。等到女孩長到十四、五歲，龜鴇毀其雙目，再裝上假眼，平時戴着墨色眼睛來掩飾。

將一個健康的人故意弄瞎，還要裝假眼，這真的太殘忍了。

官二代富二代癡迷“盲妓”

很多人會好奇，這種既殘忍又難以啓齒的行爲，爲什麼會成爲潮流呢？這就要講一講古代名妓劉元的故事了。

名妓的社會地位不低，有名氣的名妓大多都有很高的傲氣，就像是李師師身邊都是名流大家，比如宋朝著名詞人周邦彥，還有大名鼎鼎的宋徽宗。

幾位有名之士來找劉元，卻被拒之門外，劉元還輕蔑地說了一句：“區區名士，能值幾錢？”

名妓不好找，普通藝妓又沒意思，更新奇的“盲妓”就自然而然地產生了。召妓的文人墨客畢竟是少數，喜歡“盲妓”的大多數是財大氣粗的官二代富二代，他們便把目光投向了“盲妓”。

“盲妓”以殘忍淫逸爲樂

富二代出大價錢買下意中“盲妓”，完全不把她們當人。如此淫逸的樂趣滿足了人們扭曲變態的心理需求，跟風者越來越多。

根據古書記載，“盲妓”的“玩法”多種多樣，大多都是殘害妓女身體供人淫樂，不少女性只侍奉過客人一次就落下了很多病根，不僅眼睛瞎了，身體的其他殘缺也很多。

到了最後，不僅僅是富二代喜歡“盲妓”，連更小門戶的公子哥也都以此爲樂，可以看出，“盲妓”已經在富人圈子裏廣爲流傳，參與的人越來越多，這種現象從明朝延續到了民國時期。

“盲妓”地位卑微處境淒涼

不同類型的娼妓，她們的社會處境千差萬別，“盲妓”屬於地位最低的一種。她們不能看，只能聽和摸，連走路都要人扶着，別說自己獨當一面了。

老鴇成了她們最依賴的人，所以只能一直被老鴇壓迫。一些老鴇爲了滿足富紳們特殊的玩弄想法，一定會讓“盲妓”先去侍奉，將她們完完全全當成了商品。

中華上下五千年文明史，“盲妓”是最野蠻的習氣，成爲了中國奇聞異事錄中最陰暗又難以啓齒的一頁，