引言

“在一切謊言中，藝術是最真實的東西”，但如果有一天，連真實的藝術都可以被僞造，世界上還有什麼是真的？藝術品大多是古老的，古老的器具承載着從古至今祖先留下的痕跡，給我們一本正經的歷史增添註腳，我們能從上面看到很多東西，包括那些沒有被文字記載的答案。

藝術之所以價值連城，是因爲它承載的歲月的痕跡或者是人類偉大的思想，而不單是因爲它精美的外形。仿造藝術更多時候像是對收藏者的戲弄和輕侮，大多數收藏古董的人都沒法忍受自己的臥室裏掛着一幅假畫，或擺着一座僞造的唐三彩。

然而也有人說，藝術品存在的目的也可以是當代的、是新穎的，仿製藝術品的界定太模糊，究竟什麼樣纔是真？假如世上沒有一個人能夠辨認出它是假的，那它就是真的了。

是的，以假亂真，河南民間就有這麼一位高手，能通過精妙的仿製工藝，製作出仿製品大多數人都說它是真的古董。而且他更是帶領着全村人一起造假，而且還漸漸地從造假變成了打造真工藝，村中800戶村民因此而脫貧，他們打造的仿製品更是遠銷海外。

一、銷售額過億的青銅器村莊

在河南省伊川縣有一座村莊，曾被當地人譽爲“造假第一村”，這個假正是古董之假。在這座名叫“煙雲澗”的小村子裏，每家每戶都會古董造假的手藝，生產的僞青銅器流入市場，甚至經過黑市遠銷至海外，非常受到歡迎，鉅額的銷售量帶來鉅額的收益，甚至能達到上億元之多。

位於伊水東岸的煙雲澗，有兩條發源於九皋山的溪流交匯，雙龍合一，風光秀麗，早在夏商周時期已經是君王祭祀的聖地，由於盛產各種青銅禮器，煙雲澗一度成爲真古董的熱門寶藏區。然而青銅禮器畢竟數量稀少，並且大多意義重大，國家博物館典藏的珍品中，就有不少君王祭祀的青銅大鼎和青銅酒樽，私自販賣國之重器自然是違法行爲，受到警方打擊，故而煙雲澗儘管古董頗多，然而全村居民無法以此牟利，生活仍然貧困。

2016年，央視派遣記者去煙雲澗採訪報道時，煙雲澗已經搖身一變，從古董發掘地變成了青銅工藝的非物質文化遺產寶地，美名享譽海外，青銅器的鑄造和集散都位於此，聯通海內外市場的輝煌一度吸引遊客八方來見。煙雲澗全村3318人，有2000人直接或間接從事仿古青銅器製造，由此帶動了當地經濟，使得有800戶村民們脫貧致富。

煙雲澗青銅器入選國家非物質文化遺產名錄，煙雲澗青銅器有限公司創辦洛陽煙雲澗青銅工藝博物館，被國家文物部門覈准授牌、省文化廳批准授牌，成爲國內首家民辦青銅工藝博物館，堪稱是“奉旨造假”，令人不敢置信。

原先人人討打的假古董變成了真工藝，還受到國家青睞和培養，這不得不說是青銅藝術的一個玩笑。實際上，這一切的改變都源於煙雲澗青銅器上承載的、日漸精緻的工藝水平，起初需要村民們扯虎皮當大旗地虛假售賣，到直說是當代生產、卻仍讓人忍不住爲它的精美駐足，種種改變都源於一位頗爲神祕的老人。他叫方興慶。

二、神祕匠人還是普通老者

方興慶出生於煙雲澗本地，是土生土長的村裏人，這塊土地上來來往往的村民們都是依靠耕種生活，貧窮而簡樸，一年四季如一日地辛勤勞作，也只能勉強填飽肚子，無法過上更好的生活。成年後的方興慶不甘心這樣等待下去，他相信茫茫遠方一定有東西在召喚着、等待着他去改變自己的生活。

1963年，方興慶去到城市打工，因爲從小輟學勞動，文化程度低，方興慶儘管勤勞喫苦，但一直找不到好工作。一次偶然的機會，他接觸到一名古董商人，發現古董行業充滿暴利和機遇，從此打開了一扇新世界的大門。

爲了能夠入行，方興慶很聰明的先成爲一名工藝品廠的工人，通過刻苦學習掌握了製造和修補工藝品的基本技術，隨後他辭去工作，回到老家，開始了自己的“造假”大業。

起初方興慶瞄上的是自己家中一枚殘破的青銅古鏡，他想只要修好，應該能賣出不錯的價錢，於是他和鎮上的銀匠合作，二人將銅鏡修好後又製作了一面一模一樣的仿品，請教了鎮上的文物工作者，得知竟沒被認出來，方興慶欣喜若狂，覺得自己終於找到了發財的道路。

之後的方興慶將兩枚銅鏡售賣，換得第一筆啓動資金，置辦鍋爐、磨具，開始了自己的仿造古董事業，爲了提升自己的技藝，他還整日泡在縣上的博物館裏，回來之後就將文物的樣子畫出來進行仿造，隨着時間的積累，作出的樣子越來越精美，而方興慶的家底也越來越厚。

當時一件工藝品價格不菲，尤其有海外華僑及外國學者喜歡，往往除去原料後，方興慶一次倒賣便能抵得上一年的種地收入，他並不知道這樣做是不是合法的，但錢財已經足以迷住他的雙眼。

1991年，成都機場和上海海關兩地的例行檢查中，警方發現了大量的青銅器，專家鑑定爲商周文物，古代文物大量走私顯然是違法行爲，然而經過對比，這些古董竟然和洛陽博物館中的收藏品很是相同，顯然，兩地藏品必有一假，公安機關對此事非常重視，經過調查，順藤摸瓜找到了方興慶。

面對警方的詢問，方興慶自述了經歷，表示自己並沒有倒賣文物，只是單純手工仿製工藝品，還將家中的工坊和半成品都一一展示，由於藝術品仿製這一行爲的性質難以界定，警方並沒有對他的行爲進行制止。

此事後，方興慶開始扭轉思路，不再以假冒商周文物的方式做小筆生意，而是擴大規模，將技術教給全村的人，並開大工坊，僱傭鄰村的人來這裏工作，成批量地進行青銅工藝品的生產，銷售到國內國外的愛好者手中。從此方興慶還定下規定，交易時必須親口和買家說明，這不是文物，只是工藝收藏品。

三、假作真時真亦假

當然，有作爲就會有非議，煙雲澗在網絡上走紅之後，一度有言論抨擊他們的行爲是在“造假”，精良的仿古技術使得專家無法辨別，假如流向市場，必將成爲越來越多的騙子手中的騙人利器。面對這樣的言論，方興慶本人也無奈嘆息，工藝品只是器具，騙人的卻是人心，哪怕他再多交代和聲明，制止不了的事情還是會發生。

而所謂的“真品”和“贗品”，仍然要靠人本身來辨認和標榜，假如一件青銅器和世界上任何已有的青銅器都不同，而又出自方興慶本人之手，精湛的技藝便會賦予它真實可信的尊貴身份，故而，這實在是一件真假難明的事。

然而，事物總是具有兩面性，煙雲澗如今已經由國家掛牌，正式成爲官方非物質文化遺產的紅頭文件標誌地域，這裏的居民們富裕、辛福，擁有穩定的經濟收入，他們還帶動了周圍旅遊經濟的發展和基本建設，這一切都是因爲有着世界知名的青銅工藝品、有着方興慶。

結語

假如當初一念之差，方興慶選擇了繼續務農，或是沒有把技藝公開，也許煙雲澗還是一個貧困的村莊。仿製本身並無善惡之分，青銅器在商周鑄造之時當然也並無真假區別，唯一區別的只是人，只是人賦予它的意義和時間。真假善惡，誰又能說一定看得準確分明，青銅老人方興慶和他帶領的仿古村，註定成爲國內傳統文化的一部分，如此，誰又能說“造假第一村”集體打造出的器具不是一種藝術呢？

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