《知否》原著：淑蘭爲何與孫秀才走上和離之路？背後原因不言而喻

文/無計讀書

好像，上大學之前，幾乎所有的學生都會被家長囑咐：拒絕早戀。可在上了大學之後，所有的家長又都會督促孩子談戀愛。我們也在父母的規劃之下，亦步亦趨地走着。什麼樣的年紀就該幹什麼樣的事情。好像生活本就該如此。

戀愛、結婚、婚姻，聽起來好像是一套循規蹈矩的流程。我們只是在不厭其煩、日復一日的重複和追尋。我們在沒有束縛之下，自由追求、勇敢尋找，也在真愛面前低頭呢喃。或欣喜，或低微，也一直改變。

失去了自由的庇護，古代的婚姻是“枷鎖”是“牢籠”是不平等，是束縛。相敬如賓、琴瑟和鳴總是好的，卻很少有人的夫妻生活是相親相愛，幸福美滿。總是在森嚴的禮教之下，遵守着“一夫多妻”制的規定。

好像在當時看來，男子的愛來去無蹤。總是還有更美麗、更具才情的女子沒有被遇到。糟糠之妻也顯得尤爲卑微。一心一意的付出，總也換不回丈夫的一顆躁動的心。雖然原因有很多，可能是婆婆的不喜歡，可能是丈夫的不鍾情，亦可能是社會地位的低微。但是女子的卑微是尤爲顯著的。

因想要提親明蘭被當面拒絕，又被在座的女眷嘲笑。孫秀才的母親是一肚子的氣，無處發泄。忽然想起來，像是那句歇後語，茶壺裏煮餃子——有嘴倒不出。只得轉身對着自己的兒媳婦，將自己的一腔怒火，傾盆倒出。

孫母大怒，又見盛家女眷不來幫自己，一肚火氣無處發，便對着身旁的兒媳淑蘭罵道：“還不給你婆婆續茶，這般沒眼力勁兒，要你何用。”淑蘭當衆被罵，臉紅過耳，低頭去傳小丫環，品蘭見姐姐這般委屈，心裏疼痛，又不便出言，只捏着拳頭，明蘭忙在她耳邊低呼：“不要妄動，鎮定，鎮定，你祖母有分寸的。”可是，在所有有頭有臉的女眷面前，這樣的辱罵嘲諷，淑蘭又怎麼承受？

原本以爲就這樣了，沒想到還有更過分的。淑蘭離開後，孫母不滿的看着走開去的淑蘭，扁扁嘴，回頭道：“親家老呀，不是我自誇，如我家志兒這般貌的，那是打着燈籠也難找，親家閨女能入了我家門真是八輩修來的好福氣！這進門都幾年了，還一無所出的，這要換了別的人家，早一封休書打發了。”

這樣明目張膽的嫌棄和不認可，使得淑蘭的臉面該置往何地？彷彿一身泥巴黏上身，狼狽不堪。這是一種侮辱，我不明白，同爲女人，孫母爲何處處不讓，步步緊逼，既然看不上，當初又怎麼會同意？

盛家邀請孫母來解決問題。一進門，淑蘭已經端坐在那裏，神色枯槁如喪婦般。孫氏母見盛家僕人恭敬的來請，以爲盛家妥協了，便大搖大擺的上門去，到了一看竟然坐了半屋的人，在座的不是地方上德高望重的，便是兩家人的長輩，再一扭頭，竟然看見本地的通判老爺也在，旁邊還跟了兩個錄事，孫志高漸有些不安，只孫母還猶自不知，趾高氣揚地挑了把最前邊的椅坐下。

孫志高一看這架勢，心道莫非你盛家仗着勢大想要逼我就範不成，想着先下手爲強，便冷哼一聲：“岳父大人，所謂不孝有無後爲大，志高忝爲孫家孫，如今二十有五尚無息，實乃不孝，現家中妾室有了身孕，正是孫家之喜，內人自當妥善照料，豈料她竟妒忌至此，不肯容人，岳父大人深明大義，當訓誡她一二纔是。”

如此黑白顛倒，是非不分。果真令人心寒。孫志高看盛家人不說話，又傲慢一笑：“所謂一日夫妻日恩，若她肯賢惠些，好好照料孫家嗣，孫家也不會少她一口飯喫！岳父岳母仔細思量下罷。”大馬金刀的坐下，一副篤定了盛家捨不得他這女婿的模樣。

李氏看他這副樣，心中最後一抹猶豫都沒了，心裏恨得殺人的心都有了，大聲道：“不用思量了，你孫大才我們高攀不起，不過不能休妻，只能和離，一應陪嫁全部取回！”

聽到這裏，孫志高母子再也坐不住了。想着，人可以不要，錢不能不要啊！幾次交鋒下來，最終以和離、平分嫁妝爲果。我覺得分錢都便宜了他們了。

這樣不堪的母子倆，首先，其母口無遮攔，虐待兒媳，將兒媳留在自己房間充當自己的貼身婢女，端茶遞水，伺候飲食，下竈上房，無所不用其及。甚至在兒媳的父母面前也敢公然對她呼來喝去；其次，孫秀才是個無才無德的小人，更非良配。三天兩頭尋花問柳，家裏妾室成羣，還動不動就毆打淑蘭，簡直妄爲讀書人；

孫家除了孫秀才十二歲中了秀才還算有點臉面外，可以說簡直是一無是處，甚至這個秀才還是十幾年前中的，現在拿出來說就是恬不知恥。其實，孫家一家都是靠着淑蘭的嫁妝維持艱難度日，還踩着淑蘭及其帶來的粗使婢女當起了主子。說起不要臉，孫家在宥陽認第二，絕沒人敢認第一，什麼叫窮山惡水出刁民？孫家就是這樣的了。

可憐的淑蘭，嫁到孫家隱忍了好些年，其實說到底也是因爲古代禮教害的。因爲淑蘭要是忍不住反抗，世人必定會說她是潑婦，說她無德，這樣就會害的妹妹也聲明不佳，自然品蘭也就嫁不出去了，更是嫁不到好人家。於是才一忍再忍，反倒縱容了孫秀才變本加厲，以前也只是說淑蘭無所出，要娶妾求子，現如今卻已經到了將妓女和那來歷不明的孩子帶回家的地步。