這個社會中的許多人，原本都是擁有自身的靈魂的。

可是，隨着當今社會的發展，隨着社會節奏的加快，隨着人情關係網絡的愈發複雜，那麼人也就陷入到了無休止的悲哀當中。

在職場中，有些人會爲了一時的升職加薪無望而失去工作的希望；

在生活中，有些人會爲了別人的幾句話而內心忐忑不安，甚至自己責備自己；

在人際關係場上，有些人會爲了羣體的站隊和排擠而活得不自由，過分讓自己的心靈封閉了起來。

這就是當代人無奈的地方，因爲他們都缺失了自我的想法，缺失了自我的靈魂，從而活成了行屍走肉般的模樣。

而餘秋雨先生曾坦言道：“人生不要光做加法。在人際交往上，經常減肥、排毒，纔會輕輕鬆鬆地走以後的路。”

別把這生活中的不幸都當成是較爲苦惱的事兒。有些時候，並非是生活太苦，而是你糾結得太多。

因爲人這一生就是苦的，所以我們稱之爲“苦旅”。要想化苦爲樂，那就需要人有着極高的智慧了。

餘秋雨先生在《文化苦旅》中寫道：“大智不羣，大善無幫，何懼孤步，何懼毀謗。”

別懼怕什麼，也別擔心什麼，這纔是坦然瀟灑的一生。

大智不羣，順心而行

在現代社會，大多人都會對自身合不合羣而感到特別糾結。甚至有一些人，他們還會失去主見，看到別人怎麼做，自己就怎麼做。

這不是好的做法，而是愚蠢。

假設你是一個較爲不合羣，性格自由，不喜歡被人拘束的人，那麼你最好的做法不是盲目合羣，而是擇善而居，適合的圈子才加入，不適合的羣體就遠離。

可是，你並非順心而行，而是發現自己的好朋友加入到這個圈子了，你也想不甘落後，便加入其中。

這樣的行爲，真的是正確的嗎？不正確。

因爲加入的圈子不對，那最後受到傷害的，依舊是自己，而不是其他人。

餘秋雨先生有言：“什麼季節觀什麼景，什麼時令賞什麼花，這才完整和自然。”

什麼人就加什麼圈子，什麼性格就做什麼事兒，這纔是符合自然發展規則的行爲。

況且，要是人自己感覺到不想合羣，那就別去合羣。你的人生只屬於你自己，而不屬於其他的任何人。

大善無幫，授人以“漁”

生活中，我們經常聽到這麼一句話，授人以魚不如授人以漁。

你給別人一條魚，一桶魚，不如直接教給別人捕魚的技術，這纔是人最大的善良。

你認爲直接幫助別人，直接給別人結果，這就是善良。其實，這不是善良，而是惡行。

因爲人類是有惰性的，只要你幫助了他，他就肯定會揪着你不放，依賴你，甚至他自己還失去了自給自足的能力。

當別人沒有急事，反正就是較爲貧窮，來到你借錢時，你該怎麼辦呢？是借給他，還是不借給他呢？

因爲他沒有急事，所以我們不必要把錢借給他，有可能你把錢借給他之後，他還纏上你了，不想自力更生了。

如此，我們最好的做法，便是要引導他們自己去工作，自己去靠勞動力賺錢。

而這種智慧，不僅對爲人處世是有幫助的，哪怕是我們教育自己的子孫後輩，也是大有裨益的。

何懼孤步，單槍匹馬面對世界

一個人，不管他怎麼厲害，怎麼有本事，都會在某一天成爲孤家寡人，單槍匹馬去面對這個世界。

因爲人生來就是孤獨的。哪怕你是這世上最合羣，朋友最多的人，可在某一天，你就會明白，原來自己是孤獨的。

因爲人出生之時，本來就是一個人來到這個世界的。你的人生只由你一個人去過，你的道路只能你一個人去走。

別認爲他人能夠伴你到老，就算是你的父母，他們都不可能陪你活到100歲。

終究有一天，我們是要一個人過獨木橋，一個人蜿蜒前行的。

所以餘秋雨先生提出，總有人在路邊問我：“讀萬卷書，行萬里路，兩者關係如何？”我回答：“沒有兩者。路，就是書。”

人生是本大書，生活是條大道，我們能在其中體會到什麼，能在其中收穫到什麼，關鍵不是看別人，而是要看自己。

何懼毀謗，清者自清

古人有言：“人善人欺天不欺，人惡人怕天不怕。”

一個人安守正道，也有着自身的善良，那麼這個人哪怕被別人欺負，也都不會被上天欺負，而是在最後得到福報。

一個人過分邪惡，過分作威作福，也許別人會懼怕他，可上天那是不會怕他的。因爲善惡到頭終有報。

我們能發現，爲何有些人被人詆譭了，可他卻活得安然自在，甚至在未來還會得到更多的收穫和得益呢？

就是因爲清白的人，他本身就沒有害人的心。如此，清者自清，惡人自惡，那就會導致一切的因果。

所謂“因果”，就是你種下怎樣的種子，就會結出怎樣的果實。

所以說，我們人不管處在怎樣的境地當中，該保持善心，就得保持善心。因爲人之善心，是擺脫世間邪惡侵擾的無上智慧。

如此，何懼孤步，何懼毀謗？這值得我們深思。

文/舒山有鹿