10月19日，澎湃新聞（www.thepaper.cn）報道了河南省三門峽市澠池縣仰韶村國家考古遺址公園“考古百年”大型浮雕牆存在人名錯誤，董作賓、林惠祥兩位考古界元老分別被標作“董作兵”、“林慧祥”。19日晚，澠池縣文旅局工作人員告訴澎湃新聞，上述浮雕施工單位及時處置，人名錯誤現已修正完畢。

浮雕牆上已修改的董作賓名字。澠池縣文旅局工作人員 供圖

浮雕牆上已修改的林惠祥名字。澠池縣文旅局工作人員 供圖

據澎湃新聞當天早些時候報道，澠池縣文旅局工作人員在接受澎湃新聞採訪時表示，兩個考古學家的名字確實刻錯了，（浮雕牆）是在今年九月份開始動工，時間比較趕，浮雕設計師把名字弄錯了。浮雕10月15日完成後，有領導10月17日視察時發現了錯誤並立即通知北京施工人員趕到現場修改，浮雕設計師已在網上道歉，目前已開始動工修正。

公開資料記載，董作賓（1895-1963），河南南陽人，原名守仁、號平廬、字彥堂，在古文字學、考古學、歷史學、古年代學、民俗學、文學藝術等諸多領域都有傑出建樹，尤其對甲骨學與考古學的科學研究有着劃時代的貢獻，是我國現代甲骨學與考古學的奠基人之一。

在考古學方面，董作賓首次主持殷墟發掘，開啓了中國現代田野考古的新時代，對我國近現代考古學的誕生有着重大的貢獻。1928年10月，前中央研究院歷史語言研究所在廣州成立，受傅斯年的委託，董作賓到安陽首次策劃和實施了對殷墟的科學發掘，並得到蔡元培院長的重視，從此拉開了中國文物考古史上首次對殷墟的科學發掘的序幕，董作賓也被譽爲“殷墟發掘第一人”。1928年至1937年殷墟科學發掘15次，董作賓參加了前7次和第九次發掘，先後8次主持或者參加了安陽殷墟的考古發掘。對殷墟的科學發掘，奠定了我國田野考古學的基礎，也培養了一大批考古學專家。

董作賓是我國現代考古學的主要奠基者。1933年，他發表《甲骨文斷代研究例》，創立了後來被長期使用的甲骨文斷代體系的“十項標準”和“五期”說，被公認是中國甲骨學史上劃時代的名著。他提倡歷史學與考古學研究的結合，是殷商年代學研究的先驅。鑑於董作賓對甲骨學的貢獻，學界把他與羅振玉（字雪堂）、王國維（字觀堂）、郭沫若（字鼎堂）一起合稱爲“甲骨四堂”，是甲骨學史上劃時代的一代宗師。

林惠祥（1901年-1958年），又名林聖麟、林石仁、林淡墨，祖籍福建泉州石獅，新加坡歸僑，是中國文化人類學、臺灣民族誌研究、南洋考古學、民族學的開拓者與奠基人。

林惠祥不畏艱辛，兩度赴臺，開展臺灣民族學田野調查，深入研究臺灣土著民族文化，撰寫了《臺灣番族之原始文化》一書，這是我國第一部系列研究臺灣少數民族文化的著作；他撰寫的《文化人類學》，是第一部被列爲大學通用教材的人類學專著；他撰寫的《中國民族史》，受到國內外民族學界的重視與引用，對後世的中國民族史研究影響深遠。

他還先後出版《民俗學》《世界人種志》《神話論》等專著，爲中國人類學相關學科研究奠定了基礎；此外，他還廣泛涉足南洋民族學、考古學研究領域，撰寫了《馬來人與中國東南方人同源說》《南洋人種總論》等論文，成爲中國研究南洋人種和南洋考古的開拓者和倡導者之一。

值得一提的是，10月18日上午，第三屆中國考古學大會開幕式在仰韶所在地河南三門峽舉辦。

1921年，河南澠池縣仰韶村遺址的首次發掘標誌着中國考古學的誕生，中國第一支考古學文化——仰韶文化因此而得名。仰韶村遺址是仰韶文化發現地、命名地，也是1961年國務院公佈的第一批全國重點文物保護單位。