《论语》是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书语言简洁（当时文字刻于金石之上，惜字如金），微言大义，集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

《论语》作为儒家经典，无论是在维护皇权至上，讲求尊卑贵贱，调整社会关系上，还是在日常生活中，对于遵从礼教，维护伦理，约束行为等方面，也都显得极为重要。

北宋丞相赵普曾说：“《论语》二十篇，吾以一半佐太祖定天下”。南宋著名理学家朱熹称它是入道之门，积德之基。到了现代，《论语》被翻译成各国文字推向了全世界。

作为中国传统文化的经典，《论语》中包含着大量的人生智慧、教育理念和为政经验，是孔老先生对自己一生经历的总结和深思。更是中国悠远绵长历史传承下的灿烂的瑰宝，是我们需要深刻了解的文物。

《论语》第十七篇第十八章：子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”

该章译成现代汉语，其意思是，孔子说：“我厌恶紫色夺去了朱色，厌恶郑声扰乱了雅乐，厌恶利口倾覆了国家。”

心中有良知，人人皆圣贤。王阳明强调，吾性自足，不假外求。真正强者，内心笃定，善于内求。而世人往往贪恋于一时的美色美景美言美乐，并为此孜孜以求，殊不知这些皆非生命之真谛，有些甚至是一副毒药。

本章夫子再次阐述了三种邪恶，劝世人不要为之所惑。

“朱”，按照皇侃在《论语义疏》中的说法，古代传统以之作为“代表南方的正色”。朱色是五种正色当中的赤色，赤即红，比红要红，纯色为正，是一种正红色；紫色是黑色加赤色混在一起的，是间色或偏色，非正色。紫色之中有赤色的成分，可以乱朱，紫色给人看起来更美，目感更好，故世人皆喜欢这种颜色，此谓“夺朱”。以紫夺朱，一般喻以邪夺正，以非乱是，以恶代善。

郑声，郑国之音，一种淫乱淫哀之乐，即靡靡之音，听起来让人神魂颠倒，失去正念；雅乐，先王所作的雅正之乐，中正和平，可以调和性情，陶冶心灵；夫子云，闻《韶》三月不知肉味。

利口，侫也。以是为非，以非为是，以贤为不肖，以不肖为贤，人君悦而信之，可以倾覆败亡其国家。孔安国批注曰，“利口之人，多言少实，苟能说媚时君，倾覆国家”。

人生百态，事有千变。每个人都有自己的生存方式，都有自己的行为准则，都有自己的喜好。

然真正的生命智者，皆深谙如下几点。第一，自古邪不压正，旁门左道可或赢取一时，不可能赢得永久；第二，生命的真谛在平和平静永恒，任何短暂的快感不可能带来人生真正的长期的幸福；第三，诸恶莫作，众善奉行；积善之家，必有余庆。