蒙求（46）：馮衍歸裏，張昭塞門。蘇韶鬼靈，盧充幽婚。

【原文】馮衍歸裏，張昭塞門。

【註釋】①馮衍：馮衍，字敬通，京兆杜陵（今陝西西安市東南）人，漢光武帝劉秀手下官員。

裏，家鄉，故鄉。

②張昭：字子布，徐州彭城（今江蘇徐州）人。三國時期孫吳重臣，曾輔佐孫策、孫權穩固江東的地盤。

【譯文】馮衍丟掉官職後，回到家中閉門不出，深刻反思自我；張昭堅持自己的意見，爲此堵塞了自己院子的大門，和孫權對抗。

【典故】馮衍歸裏：典故出自《後漢書·桓譚馮衍列傳》。東漢時期，馮衍在劉秀手下做事，後來他和皇帝的外戚交往，漢光武帝劉秀得知後，將他的官職罷免。回到家鄉的馮衍，一個人關上院門，閉門思過，不再和任何親戚朋友來往。

張昭塞門：典故出自《三國志·吳書·張昭傳》。三國時期，張昭是孫吳的大臣，孫策在臨死前，曾對孫權說：“外事不決問周瑜，內事不決問張昭。”不難看出，張昭在東吳的地位和影響力非常高，非常大。

有一次，張昭和孫權二人因爲一件事情發生了爭執。孫權很生氣，下令將張昭的門口給堵住了，不讓他出來。張昭也不甘示弱，自己又在門內加了很多土，將院子的大門裏裏外外堵了一個嚴嚴實實，自己呆在家裏哪兒也不去。

過了幾天，孫權消氣了，想請張昭出來，張昭不同意。孫權就又讓人放火，想要逼迫張昭出來。張昭的倔勁兒上來了，死也不肯出去。孫權沒有辦法，擔心大火燒死張昭，就讓人將火撲滅。最終，在孫權道歉之後，張昭才願意出來和他相見。

【賞析】馮衍犯了錯，勇於認錯，反思自我。張昭和孫權發生了矛盾，能堅持自己的意見不低頭，他們的身上，都有着值得我們學習的優良品行。

【原文】蘇韶鬼靈，盧充幽婚。

【註釋】①鬼靈，人死之後的魂魄。

②幽婚：指的是人和鬼魂結婚。

【譯文】蘇韶去世後，經常以鬼魂的形象出現；盧充外出打獵，無意中和一名女鬼結了婚。

【典故】蘇韶鬼靈：典故出自《晉書》。蘇韶是西晉時期人，他去世後，經常託夢給自己的堂兄蘇節。蘇節每次從夢中醒來，回憶夢境，都感覺夢境實在是太真實了。到後來，蘇韶的魂靈，竟然可以在大白天和蘇節見面談話。就這樣，過了一段時間之後，蘇韶又出來和哥哥蘇節告別，說自己將要去天上做官了，從此之後再也沒有出現過。

盧充幽婚：典故出自《搜神記》。盧充是東漢時期人，有一次他外出打獵，經過一家大宅院，宅院的主人名叫崔少府，是一名官員。盧充看到崔少府的女兒長得很漂亮，於是就向她求婚，就這樣，兩人結爲了夫婦。

新婚幾天後，崔少府開始催促盧充，讓他趕快回家。臨別時，崔少府告訴盧充，他的妻子已經懷孕了，將來如果生下孩子，會帶回來和盧充認親。盧充回到家中後，無意中得知崔少府居住的地方，原來是一座古墓。更令人驚奇的是，數年後，崔少府的女兒，果然帶着一個男孩來和盧充父子相認。

【賞析】無論是蘇韶還是盧充，他們的人生遭遇都帶有鬼神的痕跡，這也是古人對未知事物的一種迷信認識，對此我們要有正確的認識。拋開鬼神之說不談，對人生美好未來的熱烈追求，是人類的心理期望和共性需求，這也是積極陽光向上的人生，值得人們去努力追求。