最上乘的軍事思想，應該是活的唯物辯證法，是能取得戰爭實踐成功的保證。
武學瑰寶孫子兵法，給出了指揮作戰時，各種情況下的應對技巧，提出了“知己知彼、百戰不殆”的致勝原則，也成爲後世將領學習的寶典。
孫武畫像只是，將領學習孫子兵法的很多，但名將卻不多，什麼原因呢？難懂嗎？不難懂，很多都是淺顯的道理。問題應該是出在應用上。
孫子兵法、三十六計等等講得非常精彩、非常有智慧，很多地方還貼合辯證法。但是，看這些卻難以領會如何以及何時去使用其中的哪種辦法。技巧太多，都說得很有道理，就是不知道如何去用。
比如：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。這講的是要重視用兵，要死人破家滅國的，誰會不重視呢？
又如：夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算不勝，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。 這個講的要注重謀劃。多謀劃就能多贏，可不知道如何謀劃，謀劃些什麼，這個多少有何意義？
又如：故兵貴勝，不貴久。這個講的是打勝仗好，但不能老打仗。可如何去打勝仗？
再如：水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。這個講的是要根據敵人的情況來變化以取勝。可如何取勝沒有講。實際上如何因敵變化也沒有講。
孫武畫像現代的先進軍事思想，是要求你去實事求是地瞭解敵、我、民情，踏踏實實地去爲將來的和即將到來的戰爭做準備，從而能做到先敵一步、揚己之長、避己之短、遏敵之長、攻敵之短，進而在實踐中達到孫子兵法“知己知彼、百戰不殆”的境界。
“戰爭有它自己的規律，克敵制勝的辦法，必須依據敵我雙方的實際情況和戰爭的內在規律去尋找。”
“哪裏好消滅敵人就在那裏打仗，什麼時候好消滅敵人就在什麼時候打仗，什麼敵人好消滅就打什麼敵人”。
懂得實事求是、唯物辯證的真正含義，那就是尊重客觀規律、按客觀規律辦事，並在此基礎上發揮人的主觀能動性，加速有利可能性的出現、延緩或遏制不利可能性的出現。
懂得取得軍事鬥爭常勝的途徑，就是老老實實、踏踏實實地去研究你的敵人的一切重要情況，並根據他們的情況來制定和選擇擊敗他們的方法，並精心地、毫不懈怠地爲之做準備。
而戰爭之前的準備是至關重要的，基本上就決定了你勝利或者失敗的走向。所以孫子兵法說“多算勝少算不勝，而況無算乎”，應該是多做針對性的準備勝；少做準備不勝；不做準備會失敗。
宣傳和發揚積極正面的歷史、精神、思想，立足於實踐、創造和總結新時期的新辦法上，踏實地去研究潛在對手的詳細情況，並有針對性地研究準備克敵制勝的辦法和裝備。
總的原則，仍然是去積極地做到知己知彼。
知己知彼也是相互關聯的，不能知彼，所謂的知已也是盲目的。
