□金陵晚報/紫金山新聞記者 王峯

一城春色，牛首山佔了九分。對南京人來說，春牛首，不只有繁花勝景，更是千年文脈的傳承。日前，著名學者薛冰做客“牛首十二講堂”，從地理位置、文化歷史等角度，講述牛首山與南京城市之間的密切關係。

地理位置顯著

秦淮河兩源合流與牛首山有關

牛首山位於南京南郊，在歷史上被列爲金陵四大名山之一，與東郊鐘山、北郊棲霞山、西郊石頭山齊名。

牛首山逶迤於長江和外秦淮河之間的丘陵地帶，從南京地區的地形圖上，即可看出它與南京城的密切關係。衆所周知，作爲南京人的母親河，秦淮河有南、北兩個源頭，後在方山合流，但對於爲什麼是在方山合流，很多人並不清楚。薛冰認爲，方山與牛首山東、西相對，兩山之間只留下一條狹窄通道，秦淮河的北源與南源到了這裏，就不得不合流。“秦淮河的流域範圍，位於寧鎮山脈之南，茅山之西，橫山之北，雲臺山、牛首山之東，四周山脈丘陵圍合成一個較爲完整的盆地。”其周邊低山丘陵的來水，最後匯合成秦淮河多達19條的主要支流，其中就包括句容河與溧水河，而該盆地中部的方山，其東北其實是與茅山餘脈相連，所以秦淮河只能選擇從方山西側繼續北上。

此外，在很多人看來，牛首山距離中華門有10多公里，離南京城比較遠。薛冰並不這麼認爲，在他看來，如果從歷史上南京居民區是由南向北推進來看，牛首山離南京人其實很近。南京地理上自古就是“吳頭楚尾”，早在漢代，江寧就已是人口稠密的地方，而當時的南京還是一片蠻荒之地；即使到了六朝初期，南京人還生活在秦淮河以南。尤其值得一提的是，自東吳起，方山就是通往南方的必經之地，由於地扼交通要道，古人送客多會出南京城，直至方山腳下，牛首山自然也就近在眼前了。

成爲文化名山

東晉時期彰顯國家禮制與威儀

六朝時期，南京文化發展迎來了第一個高峯期，牛首山也由此開啓了它通往文化名山的旅程。

不久前，南京西街遺址考古發現六朝時期梁武帝所建的“國門”，它位於建康城的正南方，所在的御道即遙指牛首山。它再次印證了牛首山何以得名爲“天闕山”的歷史。晉元帝司馬睿渡江初建東晉王朝，定都建康，一度想在皇宮外興建雙闕，以彰顯國家的禮制與威儀，但迫於當時經濟實在困難，一直無法實現。丞相王導也深知東晉尚處草創時期，不宜大興土木，於是請晉元帝乘輿出宣陽門，南眺牛首，只見兩峯對峙，十分壯觀。王導趁機勸元帝說：“此天闕也，豈煩改作！”於是，晉元帝欣然打消興建雙闕的念頭，稱牛首山爲“天闕山”。

到了明正德十五年，被《牛首志》《金陵選勝》《金陵瑣事》等明代筆記和志書記載在案的一件異聞，也爲牛首山平添了幾分談資。這就是“牛首山吼”，事件的起因與明武宗朱厚照南巡有關。朱厚照的皇后是南京人，他本人在南京留下很多逸事，比如聞名全國的小西湖歷史文化街區，是明代南京著名園林快園所在。明武宗南巡時，曾在快園池中釣魚，當時釣得一條金魚，宦官個個爭相高價買之，武宗大笑之餘竟失足掉進了池中。

“牛首山吼”的故事要從正德十四年六月說起，當時，寧王朱宸濠據南昌反叛，次月即兵敗被擒。可是，明武宗接到消息後，並沒有停下腳步，而是以親征叛亂爲名進行南巡。到了南京，他整日沉溺於嬉遊當中，次年盛夏，在城裏呆得厭煩了的他往遊駐蹕牛首山。三更半夜之時，牛首山山神忽然吼叫不停，並驚動了守衛軍。當時有傳言說，此事與明武宗身邊的寵臣江彬有關，他有心謀逆，意欲在夜裏行事，最後卻敗露了。

文化氣息濃郁

成就學林佳話

每年春天，牛首山就變得很熱鬧，《正德江寧縣誌》曾用“歸城如蟻”來描述春天到牛首山踏青的遊人之多。人們漫步其中，踏青、賞花、放風箏，感受春天的美好。無數文人墨客和達官貴人，也被吸引了在此潑墨揮毫、吟詩作畫。其中，就不得不提近現代的南京名教授與牛首山的密切關係。

其時，學生們會跟着老師聽課，也會跟着老師郊遊、喝酒。地處南京南郊的牛首山，自然成爲其中的一個必選項。1928年秋天，胡小石、胡翔冬等教授，就帶着幾個學生同遊牛首山。同行者還有聞一多、宗白華及陳寅恪的弟弟陳登恪。

胡翔冬被考證與南京馬祥興餐館著名的“胡先生豆腐”有關，他特別喜愛在牛首山看雲、望月，留有不少有關牛首山的詩作。

後來成爲名教授的著名詞曲學家盧前，當時也在其中。“記得當時年紀小，我愛談天你愛笑。有一回並肩坐在桃花下，風在林梢鳥在叫。我們不知怎樣睡着了，夢裏花落知多少？”這首歌的詞作者正是盧前，後收入小學音樂課本，經久傳唱，一句“夢裏花落知多少”更是影響了百年來宗璞、瓊瑤、三毛等數代人，三毛、郭敬明還都用《夢裏花落知多少》做過書名。