周國原本是西方的一個小國，周國的壯大並不是一代人的功勞，周國曆經祖孫三代從一個西陲小國變成西方強國，周國的崛起首先要從季歷開始說起。

按照周民族世襲制的規定，季歷是沒有資格即位的，但是季歷之子姬昌深得祖父古公亶父的器重，古公亶父對孫子姬昌寄予厚望，對孫子非常喜歡，古公亶父便傳位給次子季歷。據《史記·周本紀》記載，古公亶父曾說：“周民族的興旺靠姬昌。”

《史記·周本紀》：“我世當有興者，其在昌乎！”

周國的強大經歷了季歷、姬昌、姬發祖孫三代，季歷即位後厲精爲治，重視農業發展，實施仁政，周國慢慢地走上富國強民的道路，成爲西方霸主。周季歷討伐西落鬼戎，將十二諸侯王俘虜，後攻打燕京戎，周季歷不斷的開疆擴土威脅到了商王文丁，商王便把周季歷騙到都城，將其囚殺，周季歷去世後，姬昌即位，史稱“西伯昌”。

西伯昌即位後繼續沿用父親季歷的仁政之策，尊重老百姓，籠絡諸侯，周國的壯大讓商紂王畏懼，商紂王便找了個由頭把西伯昌抓起來，關了七年，此時周國大量向商紂王進貢金銀珠寶和美女，商紂王經不起誘惑，把西伯昌放了。西伯昌回到周國後，奮發圖強立志要推翻商王朝。可是當時周國的實力根本不如商朝，滅商不能操之過急，西伯昌採取了一些列的政策最終使得周國迅速崛起，主要有四大政策。

第一、以民爲本、尊重百姓生命

一個國家想要壯大，跟老百姓是密不可分的，帝王如果不得民心，會加速一個國家衰敗和滅亡。據《史記·周本紀》記載，周文王採取幫助百姓養孩子、幫助安葬、救濟貧民、救濟災民等一些列濟世救民的仁政。他視百姓如已出，教導百姓要禮讓，相互關心，西伯昌一系列的仁政受到百姓的擁戴，這項政策是他伐紂成功的主要原因之一。

《史記·周本紀》：“生者養之，死者葬之，貧者濟之，災者賑之。”

第二、大力發展農業、實施井田制

商朝的土地歸國家所有，商王把土地分配給奴隸主和貴族，奴隸主便強迫奴隸種地，在商代種地的大部分是奴隸，平民靠着少量的土地艱難度日，奴隸是沒有人身自由的，他們類似於商品，是奴隸主的個人財產，隨時可能遭遇奴隸主的殺害，屠殺奴隸是不需負法律責任的。

西伯昌採用的“井田制”，將土地分給農民耕種，收取少量的賦稅，給商人免稅。“井田制”顧名思義就是把一塊土地按照井字形狀一分爲九，最中間的爲公田，周圍的八塊地爲私田，公由這八戶人家一起耕種，收成交給國家。此項政策使得農民生活有所提高，刺激農民的積極性，西伯昌實施的是封建主義社會初期的政策。

第三、實施仁政

商紂王發明了炮烙之刑，他經常逼迫犯人在火盆上走，便以此爲樂。西伯昌爲了讓商紂王廢除炮烙之刑，向商紂王獻上週國西岸的一塊土地，炮烙之刑被廢除，西伯昌受到百姓的愛戴。

第四、重用人才

一個國家想要得到發展，跟人才是密不可分的，於是西伯昌廣納賢才，東方各國都知道周國召賢才，紛紛趕來，姜子牙也想到周國去施展自己的才華，姜子牙本來是東方人，但是商紂王剛愎自用，覺得他自己是普天之下最聰明能幹的人，他不需要人才，姜子牙在商王朝沒有發展空間。但是想要見到西伯昌談何容易，於是姜子牙到西伯昌經常出沒的地方垂釣，靜靜等待西伯昌的出現，西伯昌見到姜子牙氣度非凡，與之交談後，姜子牙的談吐不凡備受西伯昌賞識，西伯昌決定重用姜子牙。

在西伯昌的支持下，姜子牙推行五項仁政。第一、不準殺人，第二、不準破壞房屋，第三、不準任意砍伐樹木，第四、不準填井，第五、不準搶奪別人的家禽。如有違反者處死。這樣周國的軍隊便成了聲名遠揚的仁義之師，所以後來的商朝的奴隸與百姓都渴望投奔周國，對於在殘暴的社會制度下苟延殘喘的商朝百姓來說，無疑是解放。

周國在西伯昌的帶領下迅速崛起，當週國實力足夠強大之時，西伯昌開始想要奪取商紂王的天下，他開始拉攏諸侯，調節各諸侯之間的矛盾，八百多諸侯紛紛歸順周國，並擁立西伯昌爲王，西伯昌稱王，史稱“周文王”，到了周文王晚年，周國實力非常強大。可是周文王還沒有實現自己的滅商的願望就去世了，周文王臨終前告誡太子姬發：“揚善抑惡不要優柔寡斷，做事要當機立斷，機不可失，失不再來。”

《史記·周本紀》記載：“見善不怠，時至勿疑，去非勿處。”

武王姬發即位後十三年，在姜子牙的謀劃下，準備開始滅商，此時多方國和部落紛紛趕來響應周國，公元前1044年，周武王率領周國大軍滅商建周，是史上著名的“武王伐商”。

結語：周文王姬昌可謂是婦孺皆知的完美賢王，司馬遷對周文王的功績和高尚之品德大爲讚賞，孔子更是周文王的鐵桿粉絲，周文王向來就有“聖賢之君”的美譽，周國的崛起與強大，周文王功不可沒，他體恤百姓，爲人民當家作主，使得周國國富民強，爲兒子周武王滅商奠定了基礎，最終把立國長達600年的商王朝推翻，周朝自此建立。