摘要：夏這個字的字形裡面啊，我們現在這個寫法，沒太陽，那麼在《說文》的小篆裡面呢，模模糊糊的是個什麼呢。上面有個大太陽，而且在一個人的頭上，就是所謂的中國之人。

編者按：

立夏節氣一過，天地間便充盈着初夏的氣息。

太陽好像沒那麼含蓄了，正午的陽光開始有幾分炙熱；大樹、小草層層疊疊各不相同的綠色好似褪卻了春天初生時的青澀與稚嫩，閃爍着油亮光澤和蓬勃生機的翠綠；麥田裏綠油油的麥子也是噌噌噌的長......

在這初夏的氣息中，讓人感受到一種生命的伸展與茁壯。下面分享一篇丁亮老師在《365每日一字》說“夏”字的文章。

（本文節選自《365每日一字》教學片腳本）

各位朋友，好快啊！我們一下就從春天到夏天。那麼我們今天要講的就是這個夏天的夏，立夏的夏。

夏天給人的印象啊，當然是大太陽，日頭大。夏這個字的字形裡面啊，我們現在這個寫法，沒太陽，那麼在《說文》的小篆裡面呢，模模糊糊的是個什麼呢？

是個人的形狀，手腳啊，頭啊。我們現在的楷書上面，夏的上半部，還是頭的這個首嘛。那麼底下的下半部呢，就是個腳的形狀，那這個兩隻手也省略了，又沒太陽。

所以在《說文解字》裡面，解釋這個夏的時候呢，是據形立說啊。它就沒辦法，就說了這個夏是什麼呢？中國之人。

事實上，夏，大家都知道是中國第一個朝代，夏朝。然後它是夏天。但是呢，我們古代稱中國人稱“華夏”。“華”字我們也介紹就是“花”。

那它也是什麼呢？看起來是草類、禾本科類的開花，就稻啊、麥啊。這個開的花呢，準備要結實的，所以大家高興。所以我們叫華夏，因爲我們的主糧就是這些穀物。

那麼這個中國之人呢，他當然就是相對於四方的其他人而言。四方的人呢，就是蠻夷。這一個南方的這個蠻啊，是蛇種。所以這個蠻人、南蠻啊，蠻字底下是個蟲，蟲就是個蛇了。北方的狄呢，大概是跟犬有關係。

這個倒不是說，中國之人瞧不起四方的人民。中國文化裡面沒有種族歧視的。這個錢穆先生在《國史大綱》裡講的很清楚了，就是你自個兒覺得中國文化好，你想當中國人，你就是中國人了。

那麼，你原來是中國人，像這個周太伯，那麼那麼好的人，但是他爲了要讓位給他的這個弟弟，然後讓這個周文王接位，他就往吳越南方去了，他就不算中國人。

所以這個中國人最重要的，是這個文化上的認同，跟血統、種族啊這些沒辦法改的那些生理性的，我們不是很在乎這個，因爲大家是和平相處。

我們講到這個夏天是大太陽，到現在還用夏天。那你去看看甲骨文之後你就明白了，甲骨文這個夏字呢，

上面有個大太陽，而且在一個人的頭上，就是所謂的中國之人。

夏人這個圖形啊，他的頭上一個太陽，所以這字形清楚的不得了。那這個夏字有太陽，一直到這個戰國六國文字裡面通通都有。所以夏這個字呢，就是以這個太陽爲主的。

不過最後呢，這個太陽省掉了。它在秦國，那時候還不是秦朝，秦公簋裡面呢，它那個日省了。那麼大家都知道，到了小篆，如果是秦始皇時候，李斯制定的呢，他當然基本上是遵循著秦朝秦文字的系統。

所以他把六國的那個有日的夏，他就不理它，然後就取了這個只剩下人形的，那麼《說文解字》就只好解釋這個夏是這個中國之人。其實它主要是那個太陽。

夏朝之所以稱爲夏呢，我們看這個字形來推測，還有夏天的意義來說，它應該就是一個崇拜太陽的這樣一個朝代。拜日的。前面在講日的時候也講到，就是夏王呢，很多都是用十個太陽的十天干去命名的。

就是太甲，他就是甲日從天上下來，變成這個人間帝王的。你知道這這個傳統一直到甲骨文當中還是，天上還有個天庭，人間有個朝廷。那麼人間的這個王者，就是天上的那個太陽。那麼這個也就是夏天的夏啊。

那它有趣的是，最重要的那一部分被省略了。這就很像什麼呢？很像這個命名的名啊，命名的名字呢，原來就是命令的命字。

它上面有個口，倒口，就是命令的命啊，上面有個三角形。那名呢。

後來就把最重要的發號施令的這個口呢，把它省略了。或者是秋天的秋。秋天的秋，原來是很重要的是：秋天的時候穀物成熟的時候，會跑出來很多蟲子，會喫穀物的

。

是以那種蟲子的形狀來象徵秋天。但最後我們現在看到的秋呢，這個左邊是禾，右邊是火，把那個蟲子最重要的一部分呢，反而省掉了。

那當然，有的時候，更滑稽的就是像這個來麥，對不對？這個來麥的來呢，好像應該是有腳的。它這個來字呢，反而是把腳給省略了。

但是麥字是不需要腳的，麥字那個夊字旁啊，它其實就是個腳的形狀，它保留了這個形狀。中國字有的時候就是這樣，但是大家已經用了，無所謂了，然後認識這個字。

在幾千個字當中啊，有少數幾個字呢，它的意義跟它的字形啊，稍微有一些交錯、穿插、差異，不影響。那麼這個是我們立夏的夏。

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