禹音：主薄山高難見日，玉鏡峯前易曉人
皖國舒州天柱山，古時爲漢武帝封嶽的所在，故又稱古南嶽。天柱山山高林密，經年白雲繚繞，自古就是修道者的天堂。
唐開元年間，一個叫崇慧的僧人來到天柱山結茅安祥。關於崇慧，知道他來歷的人並不是很多，只知道他俗姓陳，四川彭縣一帶的人，出生在書香門弟，13歲就中了秀才。就在家人盼着他金榜題名，一朝成名天下知的時候，18歲這一年，他卻突然於一天清晨從家裏不辭而別，從而不知去向。很多年後家人才得知，他已在南京牛頭山參牛頭五世智威做了和尚。
很多年前，自從僧璨接受了二祖慧可的衣鉢，在天柱山創立三祖道場之後，天柱山便成了中國禪宗的一個重要的發祥地。牛頭宗的創立者法融的禪法曾經得到四祖道信的印契，崇慧從牛頭五世智威處得法後不，即來到了天柱山結茅安禪，據說他在此一住就是22年。
有一天，一位當地的士大夫前來向他請教。士大夫說:“尊敬的禪師，據說你在天柱山修道已近20年了，你那麼喜歡天柱山，可以請問你，天柱山的境界是什麼嗎？”
崇慧用手指了指不遠處那被白雲繚繞着的山峯說:“主薄山高難見日，玉鏡峯前易曉人。”
那士大夫順着崇慧的手向那兩座山峯看了看，似乎也就明白了崇慧對天柱山的情感所在了。
又有一天，一個和尚來到崇慧居住的茅棚前，和尚是來問法的。和尚說:“師父，我總是在思考着一個問題，都說禪是達摩禪師從西竺帶來的，那麼，達摩未來時，禪有是未有呢？”
崇慧知道，這又是一個被無數的理念弄得不知所以的僧人，於是，崇慧以他慣用的手法開啓着這位和尚說:“你爲什麼要對達摩的事那麼感興趣呢，你爲什麼不問問自己的事呢？”
禪，只是一種智慧，或者說是一種開啓智慧的方法，這與達摩有什麼關係呢。可這位和尚整天思考着達摩的事，達摩，成了他精神世界的一柄枷鎖和鐐銬，因而使得他無法去感受自己活潑而靈動的心。
“呵，師父，我還是不懂啊！”那可憐的和尚說。
崇慧抬起頭看了看那潔淨無染的天空，遠處片如絮的白雲正悠悠向這邊集結，這白雲變幻着種種形狀，讓人產生種種聯想。這萬古長空，是從何時而始又將從何時而終呢？崇慧忽然感嘆一聲，說:“萬古長空，一朝風月。”
那可憐的和尚仍是處在懵懂的狀態之中，崇慧說:“懂了嗎？”
和尚回答說:“還是不懂啊。”
崇慧有些氣惱，殊知禪是不立文字的，任何智慧都是無法從師而教的啊。於是，崇慧只好說:“這天空，這太陽，這月亮，還有這飄飛的白雲，那是從來就有的啊，這與他達摩老頭兒有什麼關係呢？你爲什麼不肯用自己的心去思索這天空，這皓月，這白雲和太陽呢？可憐的人，我該怎樣去說你啊。”
那和尚似乎仍不明白，從來的禪師都是一張口便是達摩如何如何，達摩是禪的祖師啊。
“師父，你不可以這樣貶低達摩祖師吧，他畢竟是樣的祖師啊，怎麼說和他沒有關係呢？”
崇慧說:“沒想到達摩這老頭兒害了這麼多人，這老頭兒來到中國，不過是像一個擺卦占卜的漢子，見到你這樣什麼也不明白的人，他只好爲你錐破卦文，說你東，說你西。但是，吉也罷，兇也罷，那都是你自己的事啊，他能代替你嗎？”
那和尚終於明白了，歡歡喜喜地走了。
799年，崇慧意識到自己將不久於人世，他把所有的人都召集到面前說:“你們跟隨我許多年了，我實在不知道你們修行得究竟如何了，趁着我這老頭兒還在世，你們有什麼問題就儘管問吧，等到我去了另一個地方，你們想問也問不着了。”
崇慧的話，讓弟子們頓感悲泣，法堂裏很長時間處在一片沉默之中。終於有一個弟子說:“在天柱山住了許多年，受到師父許多的教海，可是，直到今天我還是不知道天柱山的家風是什麼。”
崇慧習慣地用手朝天空揮了揮說:“時有白雲來戶，更無風月四山流。”
“師父，那些死掉的和尚都去了哪裏了呢？”
崇慧笑笑說:“潛嶽峯高長積翠，舒江明月色光輝。”
又有人問:“師父，我們總是聽說遙遠的古佛可是，爲什麼佛總是不肯顯現當前呢？”
“正因爲你不明白這些，所以纔不能顯現。如果你明白了，還要佛幹什麼？”
“尊敬的師父啊，剛纔我的師弟問到古佛的事你回答得多麼巧妙啊，那麼，可以請問你，自釋迦佛以來的諸佛菩薩，究竟都向人們說了些什麼，可以用一句話總結嗎？”
崇慧說:“又來了，你應該明白，我們現在說了些什麼，他們就說了些什麼。爲什麼總是執著於古佛聖賢而不注重你自己當前呢？”
“修道人的道究竟是什麼？
“白雲覆青嶂，蜂鳥步庭前。”
一位弟子說:“師父，在這樣的時刻，弟子真是後悔過去沒好好聽師父說法啊，那麼，還是請師父把我們教門中的事情再講給我們聽聽好嗎？”
崇慧說:“其實，我從來也沒有向你們講過什麼。如果現在讓我再給你們講什麼，我仍是無話可說啊。石牛長吼真空外，木馬嘶時月隱山。”
“師父，您一生對他人有用之用多着吶，能用一句話來總結嗎？”
崇慧說:“一雨普潤，千山秀色。”
“師父，怎樣纔算是真正的天柱山人？”
“獨步千峯外，優遊九曲泉。”
第二天，崇慧坐在法座上圓寂了。這時候，天空潔淨明朗，一隻青鳥鳴叫着從頭頂掠過。弟子們知道，他們的老師現在去了哪裏了。